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无俗念·灵虚宫梨花词

春游浩荡,是年年、寒食梨花时节。白锦无纹香烂漫,玉树琼葩堆雪。静夜沉沉,浮光霭霭,冷浸溶溶月。人间天上,烂银霞照通彻。

浑似姑射真人,天姿灵秀,意气舒高洁。万化参差谁信道,不与群芳同列。浩气清英,仙材卓荦,下土难分别。瑶台归去,洞天方看清绝。

赏析

这是一首咏物词。作者借歌咏芳香清白的梨花,表达了对道教孤高清绝、寂静无为境界的追求。

上片写梨花开放的时间、风姿、周围的环境。前两句点出梨花开于晚春的寒食节前后,“春游浩荡”表明是芳草萋萋、漫天飞花的暮春季节。“白锦”二句,以白锦和白雪比喻梨花的洁白无瑕与香花烂漫的盛开模样,反用岑参的“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”,形象真实而鲜明。“静夜”至上片末,写梨花开放的环境,暮霭沉沉天地阔的静夜里,梨花悄悄地绽放在月光溶溶的夜色中。“冷”字,生动地烘托出宁静、微寒的夜景,使读者想到曹雪芹的“冷月葬花魂”。人间与天上都溶浸在皓月与花色交织而成的氛围中,月光皎洁、花似雪明,给人一种高洁、脱俗的感受。

下片前三句用典,继续以“天姿灵秀”的姑射真人来比喻梨花,《庄子·逍遥游》云:“藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子。”这三句就是用这典故,这位神人,修养已经达到神化难测的境界,暗写梨花的冰清玉洁与静若处子的仙姿。“万化”诸句写作者的体会与想法。由上句的“神人无功”,这位藐姑射山神人虽有大功,却无意于求功,这正是作者所追求的志向;作者又由梨花的清高绝俗、不与群芳同伍,感慨世俗之人未能欣赏,就好像俗人对作者的清高傲骨未能赏识。毕竟,世人多醉我清醒,这种不食人间烟火、超尘拔世的清凉境界,也只有能进入洞天福地修行的有道者,才能心领神会。此词虽是咏物,实即咏自己,这正是文人咏物词的寄寓手法。此词把梨花独特超群的气质,写得生动鲜明,让人有清新脱俗、灵秀异常的感觉,虽结尾不免落入谈道论教的范围,但仍不失为一首佳作。词人所选取的歌咏之物,往往是个人内在性情与艺术风格的表征,因此丘处机歌咏浩气清英、仙材卓荦的梨花,可以看出其清新脱俗的风格、灵秀异常的神人气息,而表现于作品中,则呈现了清拔脱俗的风格特色。

注释

无俗念:词牌名。

浩荡:规模宏大的样子。

寒食梨花时节:指寒食节前后梨花盛开的时侯。

白锦无纹:形容梨花像白色的锦缎,没有褶皱。

香烂漫:香气四溢。

堆雪:形容洁白的梨花盛开像堆积起来的雪。

浮光:反射的光。

骑霜:密集浓郁的样子。

溶溶月‥形容月光荡漾。

烂银霞照通彻:月光像银白闪亮的云霞一样照得通彻透明。

姑射真人:指神仙。《庄子·遇迢游》中说:在姑射山土有神人居住,所以后世诗文中常以“姑射”为神仙或美人的代称。

天姿灵秀:天生聪明美丽。

意气舒高沽:展现出高洁的精神气概。

浩气清荚:正直之气清洁明净。

卓荦:超群出众。

瑶台:传说中神仙居住的地方。

洞天:道教所说神仙居住的地方,意思是洞中别有天地。

清绝:美妙到极点。

背景

丘处机(1148-1227) ,字通密,号长春子,登州栖霞(今山东栖霞)人。金、元时的通士,道教全真道龙门派的创始人,王重阳七大弟子之一。

诗人简介

丘处机,乾道,字通密,道号长春子,是道教主流全真道掌教人以及执掌天下道教的宗教领袖。登州栖霞人士(今属山东)。中国金代著名全真道掌教真人、思想家、道教领袖、政治家、文学家、养生学家和医药学家。元世祖时,追封其为“长春演道主教真人”。► 4篇诗文

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