春游浩荡，是年年、寒食梨花时节。白锦无纹香烂漫，玉树琼葩堆雪。静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，烂银霞照通彻。
浑似姑射真人，天姿灵秀，意气舒高洁。万化参差谁信道，不与群芳同列。浩气清英，仙材卓荦，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。
赏析
这是一首咏物词。作者借歌咏芳香清白的梨花,表达了对道教孤高清绝、寂静无为境界的追求。
上片写梨花开放的时间、风姿、周围的环境。前两句点出梨花开于晚春的寒食节前后，“春游浩荡”表明是芳草萋萋、漫天飞花的暮春季节。“白锦”二句，以白锦和白雪比喻梨花的洁白无瑕与香花烂漫的盛开模样，反用岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，形象真实而鲜明。“静夜”至上片末，写梨花开放的环境，暮霭沉沉天地阔的静夜里，梨花悄悄地绽放在月光溶溶的夜色中。“冷”字，生动地烘托出宁静、微寒的夜景，使读者想到曹雪芹的“冷月葬花魂”。人间与天上都溶浸在皓月与花色交织而成的氛围中，月光皎洁、花似雪明，给人一种高洁、脱俗的感受。
下片前三句用典，继续以“天姿灵秀”的姑射真人来比喻梨花，《庄子·逍遥游》云：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。”这三句就是用这典故，这位神人，修养已经达到神化难测的境界，暗写梨花的冰清玉洁与静若处子的仙姿。“万化”诸句写作者的体会与想法。由上句的“神人无功”，这位藐姑射山神人虽有大功，却无意于求功，这正是作者所追求的志向；作者又由梨花的清高绝俗、不与群芳同伍，感慨世俗之人未能欣赏，就好像俗人对作者的清高傲骨未能赏识。毕竟，世人多醉我清醒，这种不食人间烟火、超尘拔世的清凉境界，也只有能进入洞天福地修行的有道者，才能心领神会。此词虽是咏物，实即咏自己，这正是文人咏物词的寄寓手法。此词把梨花独特超群的气质，写得生动鲜明，让人有清新脱俗、灵秀异常的感觉，虽结尾不免落入谈道论教的范围，但仍不失为一首佳作。词人所选取的歌咏之物，往往是个人内在性情与艺术风格的表征，因此丘处机歌咏浩气清英、仙材卓荦的梨花，可以看出其清新脱俗的风格、灵秀异常的神人气息，而表现于作品中，则呈现了清拔脱俗的风格特色。
注释
无俗念:词牌名。
浩荡:规模宏大的样子。
寒食梨花时节:指寒食节前后梨花盛开的时侯。
白锦无纹:形容梨花像白色的锦缎,没有褶皱。
香烂漫:香气四溢。
堆雪:形容洁白的梨花盛开像堆积起来的雪。
浮光:反射的光。
骑霜:密集浓郁的样子。
溶溶月‥形容月光荡漾。
烂银霞照通彻:月光像银白闪亮的云霞一样照得通彻透明。
姑射真人:指神仙。《庄子·遇迢游》中说:在姑射山土有神人居住,所以后世诗文中常以“姑射”为神仙或美人的代称。
天姿灵秀:天生聪明美丽。
意气舒高沽:展现出高洁的精神气概。
浩气清荚:正直之气清洁明净。
卓荦:超群出众。
瑶台:传说中神仙居住的地方。
洞天:道教所说神仙居住的地方,意思是洞中别有天地。
清绝:美妙到极点。
背景
丘处机(1148-1227) ,字通密,号长春子,登州栖霞(今山东栖霞)人。金、元时的通士,道教全真道龙门派的创始人,王重阳七大弟子之一。
诗人简介
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