查看拼音

诸子喻山水

子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;zĭ yuē:“pì rú wèi shān,wèi chéng yī kuì,zhĭ,wú zhĭ yĕ;

譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。pì rú píng dì,suī fù yī kuì,jìn,wú wăng yĕ。

《论语·子罕》上不天则下不遍覆,心不地则物不必载。《lún yŭ·zĭ hăn》shàng bù tiān zé xià bù biàn fù,xīn bù dì zé wù bù bì zài。

太山不立好恶,故能成其高;tài shān bù lì hăo è,gù néng chéng qí gāo;

江海不择小助,故能成其富。jiāng hăi bù [zé,zhái] xiăo zhù,gù néng chéng qí fù。

故大人寄形于天地而万物备,历心于山海而国家富。gù dà rén jì xíng yú tiān dì ér wàn wù bèi,lì xīn yú shān hăi ér guó jiā fù。

上无忿怒之毒,下无伏怨之患,上下交朴,以道为舍。shàng wú fèn nù zhī dú,xià wú fú yuàn zhī huàn,shàng xià jiāo [pò,piáo,pŭ,pō,pú],yĭ dào wèi shĕ。

故长利积,大功立,名成于前,德垂于后,治之至也。gù cháng lì jī,dà gōng lì,míng chéng yú qián,dé chuí yú hòu,zhì zhī zhì yĕ。

《韩非子·大体》海不辞水,故能成其大;《hán fēi zĭ·dà tĭ》hăi bù cí shuĭ,gù néng chéng qí dà;

山不辞土石,故能成其高;shān bù cí tŭ shí,gù néng chéng qí gāo;

明主不厌人,故能成其众;míng zhŭ bù yàn rén,gù néng chéng qí zhòng;

士不厌学,故能成其圣。shì bù yàn xué,gù néng chéng qí shèng。

《管子·形势解》子曰:“知者乐水,仁者乐山;《guăn zĭ·xíng shì jiĕ》zĭ yuē:“zhī zhĕ lè shuĭ,rén zhĕ lè shān;

知者动,仁者静;zhī zhĕ dòng,rén zhĕ jìng;

知者乐,仁者寿。zhī zhĕ lè,rén zhĕ shòu。

” 《论语·雍也》子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。” 《lún yŭ·yōng yĕ》zĭ zài chuān shàng yuē:“shì zhĕ rú sī fū,bù shĕ zhòu yè。

” 《论语·子罕》徐子曰:“仲尼亟称于水,曰:‘水哉,水哉!” 《lún yŭ·zĭ hăn》xú zĭ yuē:“zhòng ní [jí,qì] [chēng,chèn,chèng] yú shuĭ,yuē:‘shuĭ zāi,shuĭ zāi!

’何取于水也?’hé qŭ yú shuĭ yĕ?

”孟子曰:“源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。”mèng zĭ yuē:“yuán quán hún hún,bù shĕ zhòu yè,yíng kē ér hòu jìn,fàng hū sì hăi。

有本者如是,是之取尔。yŏu bĕn zhĕ rú shì,shì zhī qŭ ĕr。

苟为无本,七、八月之间雨集,沟浍皆盈,其涸也,可立而待也。gŏu wèi wú bĕn,qī、bā yuè zhī jiān yŭ jí,gōu [huì,kuài] jiē yíng,qí [hé,hào] yĕ,kĕ lì ér dài yĕ。

故声闻过情,君子耻之。gù shēng wén guò qíng,jūn zĭ chĭ zhī。

”《孟子·离娄下》孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。”《mèng zĭ·lí lóu xià》mèng zĭ yuē:“kŏng zĭ dēng dōng shān ér xiăo lŭ,dēng tài shān ér xiăo tiān xià。

故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言)。gù guān yú hăi zhĕ nán wèi shuĭ,yóu yú shèng rén zhī mén zhĕ nán wèi yán)。

观水有术,必观其澜。guān shuĭ yŏu [shù,zhú],bì guān qí lán。

日月有明,容光必照焉。rì yuè yŏu míng,róng guāng bì zhào yān。

流水之为物也,不盈科不行;liú shuĭ zhī wèi wù yĕ,bù yíng kē bù xíng;

君子之志于道也,不成章不达。jūn zĭ zhī zhì yú dào yĕ,bù chéng zhāng bù dá。

”《孟子·尽心上》上善若水。”《mèng zĭ·jìn xīn shàng》shàng shàn ruò shuĭ。

水善利万物而不争。shuĭ shàn lì wàn wù ér bù zhēng。

处众人之所恶,故几于道。chù zhòng rén zhī suŏ è,gù jĭ yú dào。

居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。jū shàn dì,xīn shàn yuān,yŭ shàn rén,yán shàn xìn,zhèng shàn zhì,shì shàn néng,dòng shàn shí。

夫唯不争,故无尤。fū wéi bù zhēng,gù wú yóu。

《老子》第八章江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。《lăo zĭ》dì bā zhāng jiāng hăi suŏ yĭ néng wèi băi gŭ wáng zhĕ,yĭ qí shàn xià zhī,gù néng wèi băi gŭ wáng。

《老子》第66章天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。《lăo zĭ》dì66zhāng tiān xià mò róu ruò yú shuĭ,ér gōng jiān qiáng zhĕ mò zhī néng shèng,yĭ qí wú yĭ yì zhī。

弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。ruò zhī shèng [qiáng ,qiăng,jiàng],róu zhī shèng gāng,tiān xià mò bù zhī,mò néng xíng。

《老子》第78章夫兵形象水,水之形避高而趋下,兵之形避实而击虚;《lăo zĭ》dì78zhāng fū bīng xíng xiàng shuĭ,shuĭ zhī xíng bì gāo ér qū xià,bīng zhī xíng bì shí ér jī xū;

水因地而制流),兵因敌 而制胜。shuĭ yīn dì ér zhì liú),bīng yīn dí ér zhì shèng。

故兵无常势,水无常形。gù bīng wú cháng shì,shuĭ wú cháng xíng。

能因敌变化而取胜者,谓之神。néng yīn dí biàn huà ér qŭ shèng zhĕ,wèi zhī shén。

《孙子·虚实篇》《sūn zĭ·xū shí piān》

译文

通假字

1.心不地则物不必载“必”同“毕”,尽。

2.知者乐水“知”同“智”,智慧。

3.源泉混混“混混”同“滚滚”。

4.是之取尔“尔”同“耳”,罢了。

5.正善治“正”同“政”,为政。

6.明主不厌人“厌”同“餍”,满足

古今异义

1.未成一篑古义:差,今义:未来。

2.虽覆一篑古义:即使,今义:虽然。

3.太山不立好恶古义:没有,今义:不树立。

4.江海不择小助古义:不拒绝,今义:不选择、小资助。

5.故大人寄形于天地而万物备古义:君主、气魄,今义:年长的人、寄托形体。

6.历心于山海而国家富古义:心胸,今义:经历、内心。

7.下无伏怨之患古义:臣民,今义:下面。

8.上下交朴古义:都返璞归真,今义:交往、朴素。

9.以道为舍古义:归宿,今义:舍弃。

10.海不辞水古义:拒绝,今义:辞别。

11.明主不厌人古义:通“餍”满足,今义:讨厌。

12.何取于水也古义:得到,今义:录取。

13.盈科而后进古义:坎、再往前流,今义:科学、后来进步。

14.放乎四海古义:到达,今义:开放。

15.苟为无本古义:假如,今义:苟且。

16.故声闻过情古义:名声;今义:声音。

17.故声闻过情古义:实际;今义:感情。

18.游于圣人之门者难为言古义:游学,今义:游玩。

19.容光必照焉古义:小缝隙,今义:容纳、光明。

20.不盈科不行古义:不向前流,今义:没有能力。

21.不成章不达古义:达到阶段,今义:写成文章。

22.水善利万物而不争古义:帮助,今义:锋利。

23.故几于道古义:接近,今义:几乎。

24.与善仁古义:交友,今义:和。

25.夫唯不争古义:正,今义:唯独。

26.故无尤古义:过失,今义:尤其。

27.以其无以易之古义:代替、替换,今义:容易。

28.水因地而制流古义:根据,今义:因为。

29.故兵无常势古义:固定的,今义:经常。

一词多义
1.于
仲尼亟称于水(对)
何取于水也(从)

游于圣人之门者难为言(在)

故几于道(与)

天下莫柔弱于水(比)

2.而

盈科而后进(表承接,就)

可立而待也(表修饰,着)

水善利万物而不争(表转折,却)

而攻坚强者莫之能胜(表转折,然而)

3.之

君子耻之(指代“名不副实的情况”)

游于圣人之门者难为言(的)

流水之为物也(用在主谓之间,取消句子的独立性)

是之取尔(宾语前置的标志)

4.为
苟为无本(是)

故观于海者难为水,游圣人之门难为言(被)

江海所以能为百谷王者(成为)

譬如为山(堆积)
5.善

上善若水(好的行为典范)

水善利万物而不争(善于)

6.动
知者动(活泼)
动善时(行动)
7.下

以其善下之(处……下游)

水之形避高而趋下(低处)

8.厌

明主不厌人(同“餍”满足)

士不厌学(厌倦)
9.乐

知者乐水(爱好)读“yào”

知者乐(快乐)读“lè”

10.舍
以道为舍(归宿)

不舍昼夜(停留,止息)

词类活用

(一)名词活用作动词:

1.知者乐(感到快乐)

2.仁者寿(长寿)

3.动善时(把握时机)

4.江海所以能为百谷王者(成王)

5.以其善下之(处……下游)

6.君子之志于道也(有志)

7.居善地(安于卑下)

(二)名词活用作状语:

1.不舍昼夜(从早到晚)

2.七、八月之间雨集(在七八月)

(三)意动用法:

1.君子耻之(以……为耻)

2.孔子登东山而小鲁(以……变小)

(四)动词活用作名词:

1.故声闻过情(wèn名声)

2.动善时(行动)

(五)形容词活用作动词:

1.盈科而后进(注满)

2.水善利万物而不争(善于帮助)

(六)形容词活用作名词:

1.日月有明(光辉)

3.上善若水(好的行为典范)

4.水之形避高而趋下(高处)

5.兵之形避实而击虚(弱点)

6.故能成其圣(圣人的境界)

7.太山不立好恶(好恶之心)

文言句式
(一)判断句:

1.名成于前,德垂于后,治之至也。

名望树立在生前,恩德流传在后世,(这)是国家大治的最高境界。

2.苟为无本。

假如是(在)没有源头(的情况下)。

(二)被动句:
1.沟浍皆盈。

大大小小的沟都被注满。

2.故观于海者难为水,游圣人之门者难为言

所以,观看过大海的人,(便)难以被(其它)水所(吸引了),在圣人的门下(学习)就难以被(其他)的议论所(吸引)

3.日月有明,容光必照焉。

太阳月亮有光辉的形象,(就连)小缝隙(也)一定被它们照射到。

(三)省略句:

1.不舍昼夜。(省略主语)

(它)从早到晚(永)不停留止息。

2.水因地而制流,兵因敌而制胜。(省略介宾)

水根据地形(的高低)制约(其)流向,打仗根据敌人(变化)取得胜利

3.故声闻过情,君子耻之。(省略定语)

所以(人的)名声超出了(它的)实际,君子(必会)以此为耻。

4.水善利万物而不争。(省略状语)

水,善于利导万物却不(与万物)争夺。

5.处众人之所恶,故几于道。(省略介词)

停留(在)众人所不喜欢的地方(并坚守理想),所以,(就)与道义(更)接近。

(四)状语后置:

1.仲尼亟称于水。(于水称)

孔子屡次对水(加以)称赞。

2.何取于水也?(于水取)

(那么我们到底)从水中得到什么(启示)呢?

3.游于圣人之门者难为言。(于圣人之门游)

在圣人的门下学习过的人,(便)难以被(其它)言论所(吸引了)。

4.处众人之所恶,故几于道。(于道几)

停留(在)众人所不喜欢的地方(并坚守理想),所以,(就)与道义(更)

接近。

5.天下莫柔弱于水。(于水柔弱)

世间没有比水(更)柔弱的东西。

6.寄形于天地而万物备

7.历心于山海而国家富

(五)宾语前置:

1.上不天则下不遍覆。(不遍覆下)

上面(如果)不是(有辽阔的)天,那么就不能覆盖整个大地。

2.有本者如是,是之取尔。(取是尔,“之”作标志)

有本源的(便)像这样,取这一点罢了。

3.而攻坚强者莫之能胜。(莫能胜之)

然而攻击坚强的力量没有什么能胜过它的。

4.其涸也,可立而待也。(宾语前置)

它们的干涸,可以站着等待。

5.何取于水也?
从水中得到什么呢?
(六)定语后置:

源泉混混。(混混源泉)

滚滚的源头活水。
(七)固定句式:

1.江海所以能为百谷王者。

江海能成为百川(所汇注的地方且)成王的原因。

2.以其无以易之。

因为没有什么(能)代替它。

注释

通假字

1.心不地则物不必载“必”同“毕”,尽。

2.知者乐水“知”同“智”,智慧。

3.源泉混混“混混”同“滚滚”。

4.是之取尔“尔”同“耳”,罢了。

5.正善治“正”同“政”,为政。

6.明主不厌人“厌”同“餍”,满足

古今异义

1.未成一篑古义:差,今义:未来。

2.虽覆一篑古义:即使,今义:虽然。

3.太山不立好恶古义:没有,今义:不树立。

4.江海不择小助古义:不拒绝,今义:不选择、小资助。

5.故大人寄形于天地而万物备古义:君主、气魄,今义:年长的人、寄托形体。

6.历心于山海而国家富古义:心胸,今义:经历、内心。

7.下无伏怨之患古义:臣民,今义:下面。

8.上下交朴古义:都返璞归真,今义:交往、朴素。

9.以道为舍古义:归宿,今义:舍弃。

10.海不辞水古义:拒绝,今义:辞别。

11.明主不厌人古义:通“餍”满足,今义:讨厌。

12.何取于水也古义:得到,今义:录取。

13.盈科而后进古义:坎、再往前流,今义:科学、后来进步。

14.放乎四海古义:到达,今义:开放。

15.苟为无本古义:假如,今义:苟且。

16.故声闻过情古义:名声;今义:声音。

17.故声闻过情古义:实际;今义:感情。

18.游于圣人之门者难为言古义:游学,今义:游玩。

19.容光必照焉古义:小缝隙,今义:容纳、光明。

20.不盈科不行古义:不向前流,今义:没有能力。

21.不成章不达古义:达到阶段,今义:写成文章。

22.水善利万物而不争古义:帮助,今义:锋利。

23.故几于道古义:接近,今义:几乎。

24.与善仁古义:交友,今义:和。

25.夫唯不争古义:正,今义:唯独。

26.故无尤古义:过失,今义:尤其。

27.以其无以易之古义:代替、替换,今义:容易。

28.水因地而制流古义:根据,今义:因为。

29.故兵无常势古义:固定的,今义:经常。

一词多义
1.于
仲尼亟称于水(对)
何取于水也(从)

游于圣人之门者难为言(在)

故几于道(与)

天下莫柔弱于水(比)

2.而

盈科而后进(表承接,就)

可立而待也(表修饰,着)

水善利万物而不争(表转折,却)

而攻坚强者莫之能胜(表转折,然而)

3.之

君子耻之(指代“名不副实的情况”)

游于圣人之门者难为言(的)

流水之为物也(用在主谓之间,取消句子的独立性)

是之取尔(宾语前置的标志)

4.为
苟为无本(是)

故观于海者难为水,游圣人之门难为言(被)

江海所以能为百谷王者(成为)

譬如为山(堆积)
5.善

上善若水(好的行为典范)

水善利万物而不争(善于)

6.动
知者动(活泼)
动善时(行动)
7.下

以其善下之(处……下游)

水之形避高而趋下(低处)

8.厌

明主不厌人(同“餍”满足)

士不厌学(厌倦)
9.乐

知者乐水(爱好)读“yào”

知者乐(快乐)读“lè”

10.舍
以道为舍(归宿)

不舍昼夜(停留,止息)

词类活用

(一)名词活用作动词:

1.知者乐(感到快乐)

2.仁者寿(长寿)

3.动善时(把握时机)

4.江海所以能为百谷王者(成王)

5.以其善下之(处……下游)

6.君子之志于道也(有志)

7.居善地(安于卑下)

(二)名词活用作状语:

1.不舍昼夜(从早到晚)

2.七、八月之间雨集(在七八月)

(三)意动用法:

1.君子耻之(以……为耻)

2.孔子登东山而小鲁(以……变小)

(四)动词活用作名词:

1.故声闻过情(wèn名声)

2.动善时(行动)

(五)形容词活用作动词:

1.盈科而后进(注满)

2.水善利万物而不争(善于帮助)

(六)形容词活用作名词:

1.日月有明(光辉)

3.上善若水(好的行为典范)

4.水之形避高而趋下(高处)

5.兵之形避实而击虚(弱点)

6.故能成其圣(圣人的境界)

7.太山不立好恶(好恶之心)

文言句式
(一)判断句:

1.名成于前,德垂于后,治之至也。

名望树立在生前,恩德流传在后世,(这)是国家大治的最高境界。

2.苟为无本。

假如是(在)没有源头(的情况下)。

(二)被动句:
1.沟浍皆盈。

大大小小的沟都被注满。

2.故观于海者难为水,游圣人之门者难为言

所以,观看过大海的人,(便)难以被(其它)水所(吸引了),在圣人的门下(学习)就难以被(其他)的议论所(吸引)

3.日月有明,容光必照焉。

太阳月亮有光辉的形象,(就连)小缝隙(也)一定被它们照射到。

(三)省略句:

1.不舍昼夜。(省略主语)

(它)从早到晚(永)不停留止息。

2.水因地而制流,兵因敌而制胜。(省略介宾)

水根据地形(的高低)制约(其)流向,打仗根据敌人(变化)取得胜利

3.故声闻过情,君子耻之。(省略定语)

所以(人的)名声超出了(它的)实际,君子(必会)以此为耻。

4.水善利万物而不争。(省略状语)

水,善于利导万物却不(与万物)争夺。

5.处众人之所恶,故几于道。(省略介词)

停留(在)众人所不喜欢的地方(并坚守理想),所以,(就)与道义(更)接近。

(四)状语后置:

1.仲尼亟称于水。(于水称)

孔子屡次对水(加以)称赞。

2.何取于水也?(于水取)

(那么我们到底)从水中得到什么(启示)呢?

3.游于圣人之门者难为言。(于圣人之门游)

在圣人的门下学习过的人,(便)难以被(其它)言论所(吸引了)。

4.处众人之所恶,故几于道。(于道几)

停留(在)众人所不喜欢的地方(并坚守理想),所以,(就)与道义(更)

接近。

5.天下莫柔弱于水。(于水柔弱)

世间没有比水(更)柔弱的东西。

6.寄形于天地而万物备

7.历心于山海而国家富

(五)宾语前置:

1.上不天则下不遍覆。(不遍覆下)

上面(如果)不是(有辽阔的)天,那么就不能覆盖整个大地。

2.有本者如是,是之取尔。(取是尔,“之”作标志)

有本源的(便)像这样,取这一点罢了。

3.而攻坚强者莫之能胜。(莫能胜之)

然而攻击坚强的力量没有什么能胜过它的。

4.其涸也,可立而待也。(宾语前置)

它们的干涸,可以站着等待。

5.何取于水也?
从水中得到什么呢?
(六)定语后置:

源泉混混。(混混源泉)

滚滚的源头活水。
(七)固定句式:

1.江海所以能为百谷王者。

江海能成为百川(所汇注的地方且)成王的原因。

2.以其无以易之。

因为没有什么(能)代替它。

诗人简介

诗文推荐

八十日中,千说万喻。

说也说到无说时,闻也闻到无闻处。

既是无说又无闻,功成果满凭何举。

吹龙笛,击鼍鼓。

皓齿歌,细腰舞。

桃花乱落如红雨。

家声籍籍大江西,临老挥毫捧御题。

得意何殊少年乐,还家不惜醉如泥。

读尽家藏万卷书,萧然华发宦游初。

区区狱掾何须愧,聊把《春秋》试绪余。

〈汉儒以《春秋》决狱。

作官未减读书勤,簿领従今日日新。

汗简韦编谁付予,传家应有下帷人。

巷南诸子足才贤,邂逅相逢秀句传。

强作短章同寄与,异时见我一依然。

尽信书不如我书,识得个字不如忘却个字。

九经诸子徒尔藻饰,一大藏教尽是药方。

分明对物收税,何用商量一叶扁舟载大唐。

尘是文信,界是沙弥。

积尘成世界,析界作微尘。

界喻人天果,尘为有漏因。

尘因因不实,界果果非真。

因果皆如幻,堂堂出世人。

海色琉璃照我肝,何疑飞电掣晴岩。

山留画鷁风从怒,珠炯翔龙夜亦衔。

莲社经徒能能摘句,玉川茶兴自开缄。

从来筏喻今饶益,杯渡须知鄙铁帆。

箧中经岁锁朝衣,自觉心闲少梦思。

失马叟言徒喻道,牧猪奴戏任争棋。

且持使节安黔首,莫爱恩波沃漏◇◇。

况是无功头已白,此身长恐负明时。

我闻乃翁学汪洋,曾游桂窟攀天香。

青袍蓝缕穷益刚,更无黄金遗诸郎。

大儿气质和而庄,腹有诗书言有章。

仲子标姿何昂昂,颇闻论议生锋鋩。

两君游戏翰墨场,乘风鼓翮相翱翔。

飞上天庭仍引吭,俯视诸子如蜩螗。

华煜煜,春扬芳,绾绶归来慰北堂,坐令门地增辉光。

颜貌胡妆点,形骸旋合攒。

*跄扭捏恁多端。

争信被人般。

由自摇头弄影。

日日当场驰骋。

一朝线断罢抽牵。

方悟假因缘。

行神如空,行气如虹。

巫峡千寻,走云连风。

饮真茹强,蓄素守中。

喻彼行健,是谓存雄。

天地与立,神化攸同。

期之以实,御之以终。

默学少林,静全本心。

幽灵绝待,虚明自任。

玉线金鍼世家事,鸾胶凤弦山水音。

随方善应,不用相寻。

玩犀牛,呼小玉。

一种风标,十分尘俗。

勤巴子病入膏肓,老盐官笑含鸩毒。

花簇簇,锦簇簇,云峰老人曾刮目。

我从山水窟中来,自谓一生看不足。

看不足,眨得眼来,云归幽谷。

孤月流高天,分影遍千江。

我来无人境,亦复窥幽窗。

好客如佳月,开门辄摐摐。

月到客亦到,不隔山{左山上凶下儿}谾。

把手入茅庐,笑语钟新撞。

一鸣惊人友,更挟飞凫双。

连璧光照眼,老我心所降。

呼童洗瓦盏,竹叶倾册山缸。

清溪漱鸣玉,老树森高幢。

更招二三子,放怀山水邦。

分题得佳句,一字鼎可扛。

男儿树勋德,出手便可椿。

愿移诗句力,挽俗还纯厖。

惟予心已灰,庶几鹿门庞。

未见此老人已前,上是天下是地。

既是此老人之后,山是山水是水。

一别五十年,恩怨通身是。

没量大人,抬脚不起,累了儿兮累了孙,恼乱春风何日已。

海山缥缈。

算人间自有,移来蓬岛。

一粒粟中生倒景,日月光融丹灶。

玉洞分春,雪巢不夜,心寂凝虚照。

鹤溪游处,肯将琴剑同调。

休问挂树瓢空,窗前清意,赢得不除草。

只恐渔郎曾误入,翻被桃花一笑。

润色茶经,评量山水,如此闲方好。

神仙陆地,长房应未知道。

大山宫,小山霍,欲识山高观石脚。

大波为澜,小波为沦,欲知水深观水津。

营丘于此意独亲,杜侯所与复有人。

不见李侯今五载,苦向营丘有余态。

齐纨如雪吴刀裁,小毫束笋缣囊开。

经营初似云烟合,挥洒忽如风雨来。

苍梧泱漭天无日,深岩老树洪涛入。

榛林闇漠猿狖寒,苔藓侵淫螺蚌湿。

纷纷禽散江干沙,有风北来吹蒹葭。

前洲后渚相随没,行子渔人归径失。

李侯此笔良已奇,我闻李侯家朔垂。

跨河而北宁有之,曷不南游观禹穴。

梅梁锁涩萍满皮,神物变化当若斯。

元君画史虽天与,我论绝艺无今古。

张颠草书要剑舞,得意可无山水助,他日李侯人益慕。

父母人心物岂无,静观禽鸟见中孚。

自来择木心劳瘁,到得成巢口卒瘏。

囝翅渐长郎罢短,人间恩义尚如此,几个林中反哺鸟。

所饮多少,挹注其中,酒若不尽,其味不喻未用真珠滴夜风。

碧*醇酎气相通。

舌头金液凝初满,眼底黄云陷欲空。

香不断,味难穷。

更添春露吸长虹。

饮中妙诀人如问,会得吹笙便可

蛮触封疆日勍敌,金丹不疗膏肓疾。

抖擞风埃发诗骨,参差头角崭然出。

老夫所志在大雅,诸子政须勤帝籍。

三叹变风我心恻,箾韶忍受淫哇屈。

岂不见渭川千亩拂云长,前日手栽数寸碧。

苟得其养终巨世,勿玩流光生厌射。

世间浅者无远识,如兽系足鸟摧翼。

伯乐眼空冀北群,汤鼎坐吊淮南虱。

惟孟轲氏,雄土绝识。

伯仲禹功,力距扬墨。

性善养气,前所未闻。

历选诸子,实醇乎醇。

天堑休论险。

尽远目、与天俱占。

山水敛。

称霜晴披览。

正风静云闲、平潋滟。

想见高吟名不滥。

频扣槛。

杳杳落、沙鸥数点。