裳裳者华

裳裳者华，其叶湑兮。cháng cháng zhĕ huá，qí yè xŭ xī。

我觏之子，我心写兮。wŏ gòu zhī zĭ，wŏ xīn xiĕ xī。

我心写兮，是以有誉处兮。wŏ xīn xiĕ xī，shì yĭ yŏu yù chǔ xī。

裳裳者华，芸其黄矣。cháng cháng zhĕ huá，yún qí huáng yĭ。

我觏之子，维其有章矣。wŏ gòu zhī zĭ，wéi qí yŏu zhāng yĭ。

维其有章矣，是以有庆矣。wéi qí yŏu zhāng yĭ，shì yĭ yŏu qìng yĭ。

裳裳者华，或黄或白。cháng cháng zhĕ huá，huò huáng huò bái。

我觏之子，乘其四骆。wŏ gòu zhī zĭ，chéng qí sì luò。

乘其四骆，六辔沃若。chéng qí sì luò，liù pèi wò ruò。

左之左之，君子宜之。zuŏ zhī zuŏ zhī，jūn zĭ yí zhī。

右之右之，君子有之。yòu zhī yòu zhī，jūn zĭ yŏu zhī。

维其有之，是以似之。wéi qí yŏu zhī，shì yĭ sì zhī。

鲜花盛开多辉煌，叶子茂盛绿苍苍。遇见这位贤君子，我的心情真舒畅。我的心情真舒畅，因有美誉大家享。

鲜花盛开多辉煌，怒放黄花多鲜亮。遇见这位贤君子，才华横溢有教养。才华横溢有教养，因此喜庆事儿降。

鲜花盛开多辉煌，有的白色有的黄。遇见这位贤君子，驾着四马气昂扬。驾着四马气昂扬，六根缰绳闪着光。

左边有人来辅佐，君子应付很适宜。右边有人来相佑，君子发挥有余地。只因君子有其长，所以祖业能承继。

⑴裳（cháng）裳：“堂堂”之假借，花鲜明美盛的样子。华（huā）：花。

⑵湑（xǔ）：叶子茂盛的样子。

⑶觏（gòu）：遇见。之子：此人。

⑷写：通“泻”，心情舒畅。《毛传》：“输写其心也。”是说心中话都倾吐出来，忧愁消除，心情舒畅。

⑸是以：因此。誉处：指君臣处于美好的声誉之中。《孔疏》：“君臣相得，是以有声誉之美而处之兮。”一说“誉”通“豫”，安乐。

⑹芸其：即“芸芸”，花色彩浓艳的样子。

⑺章：文章，指其人有教养，有才华。一说为“纹章”，服饰文采。

⑻骆：黑鬃黑尾的白马。

⑼六辔（pèi）：六条缰绳。沃若：光滑柔软的样子。

⑽左：和下文的“右”，指左右辅弼，君子的帮手。

⑾君子：指前所言“之子”。一说指古之明王。宜：安定。

⑿有：取。意为取用他们。

⒀似：当为“嗣”之假借，继承。

全诗共四章，每章六句。诗前三章是结构相似的重调，每章的前两句写花起兴，从“其叶湑兮”到“芸其黄矣”再到“或黄或白”，将花繁叶茂的盛景充分地表露出来，也由此烘托出抒情主人公心中的无比欢娱。

在首章，诗人并没有详写“我”所遇的“之子”的具体模样，而只写了自己的主观心理感受“我心写兮”，“是以有誉处兮”，心中烦忧尽泻，充满欢乐。为了说明“之子”使得“我”如此欢悦的原因，此诗第二章给“之子”一个特写镜头，这个镜头没有对准他的面部，也没有对准他的眼睛，而是对准其服饰：“维其有章矣。”这样的叙述中渗透着赞美之情，因为服饰之美在先秦时期是身份和地位的外在表现。至此，诗人仍觉不足，又将目光转向全景，在第三章写“之子”的车马之盛，“乘其四骆，六辔沃若”，十足风光，十分气派。如此一层一层推进，在形象的跳跃式叙述中显示出欢快的激情。

诗若就此打住，便显得情感过于浅直，而且缺少了雅诗中应有的那份平和与理性，于是诗第四章从节奏和用韵两方面都变得舒缓起来，“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之”，从左右两方面写君子无所不宜的品性和才能，有了这方面的歌唱，使得前面三章的赞美有了理性依据。“维其有之，是以似之”，两句总括全篇，赞美君子表里如一、德容兼美的风貌，以平和安详作结。

整首诗以花起兴，赞颂人物之美，节奏变化有致，结构收束得当，读来兴味盎然，且无阿谀之感，确是一首轻松欢快又不失稳当的雅诗。

历代学者大多认为这是周王赞美诸侯的诗歌。《毛诗序》以为“刺幽王也。古之仕者世禄，小人在位，则谗谄并进，弃贤者之类，绝功臣之世焉”。朱熹《诗集传》以为此系天子称赞诸侯之辞，用以应答那首天子会诸侯于东都讲武时诸侯赞颂天子所作的《小雅·瞻彼洛矣》。魏源《诗古微》以为此诗为“朝于东都所作”。从整首诗轻快而略带跳跃感的节奏中可以看出，诗作者对所遇对象充满了赞美和怜爱之意。从这个意义上说，可将这首诗宽泛地理解为对相悦者的歌颂赞美之诗。