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答僧拄杖

灵藤为拄杖,白净色如银。

得自高僧手,将扶病客身。

春游不骑马,夜会亦呈人。

持此归山去,深宜戴角巾。

诗人简介

张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)1 。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。► 469篇诗文

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不参禅,不问道。

竖起铁脊梁,死蛇鑽出划。

不是禅,不是道。

云门千岁僧,越山鼐长老。

法法本来法,无法无非法。

这个是乌回拄杖子,那个是本来法。

巍巍真宇,奕诙殊庭。

规模太紫,炳焕丹青。

元命祗答,大献是经。

多平有践,丕应无形。

肆设金石,声闻杳冥。

儜回飚骚,永祐基扃。

养得儿男百不中。

年年随举子,踏春风。

寿觞庭院燕泥融。

将雏处、长是半西东。

移孝便为忠。

儿行虽在远,母心同。

若将一念答天公。

归来拜,也胜橘双红。

僧居负高青,佛阁俯深翠。

住僧忘岁月,游客悟尘劳。

镜清摇头,这僧摆尾。

虽则一期可观,争奈玄沙道底。

与麽也在我,不与麽也在我。

明眼汉担拄杖绕天下横行,为什么透这些子不得。

分石同僧坐,看松见鹤来。

碧山无意解银鱼。

花底且携壶。

华颠又喜熊罴且,笑骐骥、老反为驹。

文史渐抛,功名更懒,随处见真如。

高情敢并汉庭疏。

长揖去田庐。

囊无上赐金堪散,也未妨、山猎溪渔。

廉颇纵强,莫随年少,白马向黄榆。

无心游此国,有心复宋国。

有心无心中,通天路头活。

拄杖头边胱日月。

乱水僧频过,荒林鹤不还。

有主有宾,无疏无亲。

直饶七佛到来。

各与三十拄杖,少喜多嗔。

天上无双月,人间只一僧。

象骨岩高人不到,到者须是弄蛇手。

棱师备师不奈何,丧身失命有多少。

韶阳知,重拨草,南北东西无处讨。

忽然突出拄杖头,抛对雪峰大张口。

大张口兮同闪电,剔起眉毛还不见。

如今藏在乳峰前,来者一一看方便。

如何是宾中主。

云兆分其五,又曰引。

〔颂〕宾中之主,玄沙猛虎。

半合半开,唯自相许。

不著佛求,不著法求,不著僧求。

扬帆鼓棹,任性优游。

收舍南州与北州,都卢无有一丝头。

节令不相饶,阳生第一爻。

诸佛道长,众生道消。

拄杖子,独孤标。

问我家风,识你家风。

将谓耳背,元来耳聋。

指南为北,问西答东。

阿呵呵,赵州恰恰似天童。

蟹豪留客饭,芎细约僧茶。