东海有勇妇

梁山感杞妻，恸哭为之倾。liáng shān găn qĭ qī，tòng kū wèi zhī qīng。

金石忽暂开，都由激深情。jīn shí hū zàn kāi，dōu yóu jī shēn qíng。

东海有勇妇，何惭苏子卿。dōng hăi yŏu yŏng fù，hé cán sū zĭ qīng。

学剑越处子，超然若流星。xué jiàn yuè chù zĭ，chāo rán ruò liú xīng。

损躯报夫仇，万死不顾生。sŭn qū bào fū chóu，wàn sĭ bù gù shēng。

白刃耀素雪，苍天感精诚。bái rèn yào sù xuĕ，cāng tiān găn jīng chéng。

十步两躩跃，三呼一交兵。shí bù liăng jué yuè，sān hū yī jiāo bīng。

斩首掉国门，蹴踏五藏行。zhăn shŏu diào guó mén，cù tà wŭ cáng xíng。

豁此伉俪愤，粲然大义明。[huò,huō,huá] cĭ kàng lì fèn，càn rán dà yì míng。

北海李使君，飞章奏天庭。bĕi hăi lĭ shĭ jūn，fēi zhāng zòu tiān tíng。

舍罪警风俗，流芳播沧瀛。shĕ zuì jĭng fēng sú，liú fāng [bō,bò] cāng yíng。

名在列女籍，竹帛已光荣。míng zài liè nǚ jí，zhú bó yĭ guāng róng。

淳于免诏狱，汉主为缇萦。chún yú miăn zhào yù，hàn zhŭ wèi tí yíng。

津妾一棹歌，脱父于严刑。jīn qiè yī zhào gē，tuō fù yú yán xíng。

十子若不肖，不如一女英。shí zĭ ruò bù xiāo，bù rú yī nǚ yīng。

豫让斩空衣，有心竟无成。yù ràng zhăn kōng yī，yŏu xīn jìng wú chéng。

要离杀庆忌，壮夫所素轻。yào lí shā qìng jì，zhuàng fū suŏ sù qīng。

妻子亦何辜，焚之买虚声。qī zĭ yì hé gū，fén zhī măi xū shēng。

岂如东海妇，事立独扬名。qĭ rú dōng hăi fù，shì lì dú yáng míng。

　　杞梁死后，他的妻子在梁山脚下哭泣，梁山为她的一片至诚所感动，梁山为之倒倾。只要是一往情深，至诚一片，金石都会为之打开。东海有勇妇，怎么会惭愧不如苏子卿呢？她向越女学剑，腾奔若流星。她不惜自己的生命，为夫报仇，即使死一万次也绝不后悔。连苍天都被她的真情所感动了。她身手不凡，十步两躞跃，三呼一交兵。她粲然明大义。北海的李邕，把她的事迹奏到朝廷。天子免去了她杀人的罪过，把她作为烈妇的典型给予表彰，并以她来警明风俗，使她的美名远播。她名在烈女籍里，彪炳史册，已很光荣了。淳于意之所以能免诏狱，是因为他的幼女淳于缇萦毅然随父西去京师，上书汉文帝，痛切陈述父亲廉平无罪，自己愿意身充官婢，代父受刑。文帝受到感动，宽免了淳于意，并且自此废除了肉刑。如果十个儿子都没有出息，那还不如一个女英。豫让为报智氏对自己的知遇之恩，用漆涂身，吞炭使哑，暗伏桥下，谋刺智氏的仇人赵襄子，后为赵襄子所捕。临死时，他求得赵襄子衣服，拔剑击斩其衣，以示为主复仇，然后伏剑自杀。要离谋杀庆忌，向来是被壮夫所轻视的。要离的妻子和孩子是无辜的，焚烧他们的尸体是为了买虚的声名。怎么能够与东海勇妇相比呢，为夫报仇成功了，而且还宣扬了自己的美名！

①梁山：山名。在今山东东平境内。

②杞妻：春秋齐大夫杞梁之妻，或云即孟姜。杞梁，名殖（一作植）。齐庄公四年，齐袭莒，杞梁战死，其妻迎丧于郊，哭甚哀，遇者挥涕，城为之崩。后演为孟姜女哭长城的传说。

③苏子卿：苏武，字子卿。他奉汉武帝命令，出使匈奴，被囚禁北海牧羊十九年，坚贞不屈。后来汉武帝去世，昭帝即位，汉朝与匈奴修好，苏武归汉。苏武的民族气节从此流传千古。

④越处子：即越女。春秋越国，南林会稽一个山野少女，在竹林中奇遇一化身老翁的通灵白猿，白猿以竹枝为剑与少女对阵，遂长啸一声而去。少女悟出用剑法，与越王勾践坐而论剑。越王赐其号曰“越女”，称“当世莫胜越女之剑”。

⑤蹴踏：踩，踢。

⑥伉丽：即“伉俪”，夫妇。

⑦北海李使君：李邕，字泵和。唐代书法家。广陵江都（今江苏扬州）人。曾任左拾遗、户部员外郎、括州刺史、北海太守，人称李北海。

⑧沧瀛：沧海，大海。这里指东方海隅之地。

⑨淳于：即淳于意，西汉初期著名的医学家，因曾任齐太仓长，故人们尊称他为“仓公”或“太仓公”。

⑩不肖：品行不好，没有出息。豫让：春秋战国晋国人。为晋卿智瑶家臣。

全诗分为四段。“梁山”四句为第一段，是比兴性文字，作为发端。言夫妇之深情可以感动无情的土石。前二句言事，后二句言情。“东海”以下“大义明”以上十四句为第二段，写东海勇妇“捐躯报夫仇”。其义，可比报父仇的苏来卿。其勇，可比战胜妖精白猿公的剑客越处子。“超腾”、“躩跃”、呼喊，斩仇首，抛国门，剖仇腹，踏内脏，皆言其勇。“大义明”与“报夫仇”相呼应。“北海”以下“已光荣”以上六句为第三段，写东海勇妇的义举感动朝野，非但免除了其死罪，而且美誉流传，名列史册。末十四句为第四段，用类比和对比的手法，写东海勇妇义举的突出。她的举动可比脱父于肉刑的淳于缇萦和救父免死刑的津吏女；胜过心有余而力不足，空击仇衣的豫让和为刺庆忌，焚妻子、买虚名、为士所轻的要离。“捐躯报夫仇，万死不顾生”为全诗之纲，前者言事，后者言情。

　　颂美也是古诗的一种原则，李白乐府诗中，属于颂美的篇章也有不少。如《临江王节士歌》、《司马将军歌》、《东海有勇妇篇》、《秦女休行》，都是以古今烈士、节妇为对象的颂美之作，同样表现了李白个人的人生理想。整体上看，李白乐府诗创作正是上述言志、讽兴为基本的写作原则的一种有宗旨的写作，体现了力求恢复风雅乐流传统的创作理想。

此诗大概是天宝五载（746）夏，李白游山东济南时所作。诗中以热情的语言和夸张的笔法，描述了一位勇敢侠义的妇女为丈夫报仇的事迹。据诗云：“北海李使君，飞章奏天庭”可知实有其事。这首诗即事命题，在一定程度上反映了当时社会的现实生活及风俗习尚。