江心蟠石生桃竹,苍波喷浸尺度足。
斩根削皮如紫玉,江妃水仙惜不得。
梓潼使君开一束,满堂宾客皆叹息。
怜我老病赠两茎,出入爪甲铿有声。
老夫复欲东南征,乘涛鼓枻白帝城。
路幽必为鬼神夺,拔剑或与蛟龙争。
重为告曰:杖兮杖兮,尔之生也甚正直,慎勿见水踊跃学变化为龙。
使我不得尔之扶持,灭迹于君山湖上之青峰。
噫,风尘澒洞兮豺虎咬人,忽失双杖兮吾将曷从。
江心蟠石生桃竹,苍波喷浸尺度足。
斩根削皮如紫玉,江妃水仙惜不得。
梓潼使君开一束,满堂宾客皆叹息。
怜我老病赠两茎,出入爪甲铿有声。
老夫复欲东南征,乘涛鼓枻白帝城。
路幽必为鬼神夺,拔剑或与蛟龙争。
重为告曰:杖兮杖兮,尔之生也甚正直,慎勿见水踊跃学变化为龙。
使我不得尔之扶持,灭迹于君山湖上之青峰。
噫,风尘澒洞兮豺虎咬人,忽失双杖兮吾将曷从。
黄鹤编在广德元年冬作。《尔雅》释:草竹四寸有节曰桃枝。《书·顾命》:“敷重篾席。”疏:“即桃枝竹。”戴凯之《竹谱》:桃枝皮赤,编之滑劲可为席。扬雄《蜀都赋》:筇节桃枝。木华《海赋》:“桃枝篔簹。”左思《蜀都赋》:“灵寿桃枝。”注:“桃枝,竹属,出垫江县,可以为杖。”《元和郡县志》:合州铜梁山出桃枝竹。东坡《跋桃竹杖引后》:桃竹,叶如棕,身如竹,密节而实中,犀理瘦骨,盖天成拄杖也,出巴渝间。郭璞有《桃杖赞》;子美有《桃竹歌》。《杜臆》:桃竹即棕竹,川东至今有之。 江心磻石生桃竹,苍波喷浸尺度足①。斩根削皮如紫玉,江妃水仙惜不得②?梓潼使君开一束③,满堂宾客皆叹息。 (首言竹杖之美,赠自章公。生磻石,则质坚。浸苍波,则体润。尺度足,长短适宜。如紫玉,光泽可玩。) ①《北史·杨津传》:受绢依公尺度。②《列仙传》:江妃二女,出游汉江湄,逢郑交甫,解佩与之。王逸《楚辞注》:“冯夷,水仙人也。”《江赋》:“冯夷倚浪以傲睨,江妃含嚬而绵眇。”③【鹤注】梓州,为梓潼郡,以东倚梓林、西枕潼水也。 怜我老病赠两茎,出入爪甲铿有声①。老夫复欲东南征,乘涛鼓枻白帝城②。路幽必为鬼神夺,拔剑或与蚊龙争。 (此喜得竹杖而深加爱护。铿有声,明其坚劲。东南征,将适吴楚也。拔剑卫杖,用澹台子羽拔剑碎璧事。) ①【张远往】《隐逸传》:郭休有一拄杖,色如朱染,叩之有声,遇夜则光照十步,持之登高涉险,未尝失足。②《楚辞》:“渔父鼓枻而去。”注:“鼓枻,鼓舷鸣也。” 重为告曰:杖兮杖兮,尔之生也甚正直,慎勿见水踊跃学变化为龙①,..使我不得尔之扶持②,灭迹于君山湖上之青峰③。噫,风尘澒洞兮豺虎咬人④,..忽失双杖兮吾将曷从。 (此见竹杖灵奇,恐其变化而去,故复为丁宁祝告之词。吴论:重告者,重复其语以结上文,犹《楚辞》“乱曰”之类。风尘,言乱离。豺虎,比寇盗。见扶衰避患,皆藉此杖。结语感慨,意特奇纵。此章,各六句分段,前两段各一韵,后一段兼两韵。 ①《神仙传》:壶公遣费长房归,以一竹杖与之曰:“骑此当还家中矣。”长房骑杖,忽然如眠,便到家,以竹杖投葛陂中,视之乃青龙耳。杨德周曰:此兼用丰城之剑跃出延津,几于风雨晦冥,天地澒洞,异哉!②《内则》:出入则或先或后,而敬扶持之。③《博物志》:君山,洞庭湖山也,帝之二女居之,曰湘夫人。《水经注》:君山有石穴,潜通吴之包山,郭景纯所谓巴陵地道者也。是山湘君之所游处,故曰君山。④《前汉·食货志》:罢夫赢老:易子而其骨。《六书正》:俗作咬,非。咬音五考切,咬音居肴切。 朱鹤龄曰:此诗盖借竹杖规讽章留后也。既以踊跃为龙戒之,又以忽失双杖危之,其微旨可见。 钟惺曰:此诗调奇、法奇、语奇,而无撒泼之病,气奥故也。 王嗣奭曰:公自云“老去诗篇浑漫与”,是真话。广德以来之作,俱漫成者,故其得夫相参,失之或浅率无味,得之则出神入化。此等诗,俱非苦心极力所能到也。 黄生曰:一竹杖耳,说得如此珍贵,便增其诗多少斤两。 又曰:前是对主人语,后是对杖语,故作一转,用“重为告曰”字,盖诗之变调,而其源出于骚赋者也。后段亦非告杖,暗讽朋友之不可倚仗者耳,细味语气自见。 宋之问骚体诗有《嵩山天门歌》:“登天门兮坐盘石之磷,前兮未半,下漠漠兮无垠。纷窈窕兮岩倚披以鹏翅,洞胶葛兮峰稜层以龙鳞。松移岫转,左变而右易;风生云起,出鬼而入神。吾亦不知其灵怪如此,愿游杳冥兮见羽人。重曰:天门兮穹崇,回合兮攒菆。松万接兮拄日,石千寻兮倚空。晚阴兮足风,夕阳兮赩红。试一望兮夺魄,况众妙之无穷。”此杜诗《桃竹杖引》所自出,然杜之灵奇,却胜于宋之隽丽矣。 -----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
碧沼横梅屋。
水平堤、双双翠羽,引雏偷浴。
倚户无人深院静,犹忆棋敲嫩玉。
还又是、朱樱初熟。
手绾提炉香一炷,黯消魂、伫立阑干曲。
闲转步,数修竹。
新来有个眉峰蹙。
自王姚、后魏都褪,只成愁独。
凤带鸾钗宫样巧,争奈腰圈倦束。
谩困倚、云鬟堆绿。
淡月帘栊黄昏后,把灯花、印约休轻触。
花烬落,泪珠簌。
子云一去千余载,惟有成都墨池在,草玄此地是邪非,玄文今在人谁知。
虽逃刘歆酱瓿阸,鼠壤蛛窠蠹鱼宅。
岂无学者工探求,不讥僭圣几残余赘肬。
自从马邵造玄域,晁氏谱之张氏翼。
亦云察矣人犹疑,试为诸老申其辞。
易书广大包天地,辞变象占都一致。
世儒造入各不同,有一于此均为功。
况於易玄互相发,不同之同真善学。
历家中首先黄钟,虽以坤复为初终。
纪日天正始牛宿,又以日星分左右。
起从冬至易玄均,玄意欲取臣承君。
易书八八而用七,玄文九九而存一。
易分六位中二五,臣志上通君下取。
玄以一五而为中,君道君尊臣代终。
玄文王日易主岁,易书为经玄为纬。
谓玄於易地承天,就中邵子尤知玄。
或云玄准卦气图,是图疑亦非圣书。
岂知中复与咸遇,乃是阴阳自然数。
或云玄倣太初历,黄钟之分八十一。
岂知虚三与虚九,其数虽同其法否。
或云玄象宗浑天,浑天方象包於圆。
岂知兼用盖天说,盖以舆地承纯乾。
后来支榦及声律,运气参同至太一。
与易并行人不讥,千岐万辙同一归。
况玄於易同而异,何独於玄苦讥议。
子云之师曰林闾,鹤山之下谁其徒。
自翻机杼作生活,律历图书无不合。
若非马邵晁张伦,后世几无扬子云。
后世子云今继作,而此玄文终寂寞。
空余绘象与棠阴,聊与文士供嘲吟。
英英二徐,名德之雏。
早从烂柯,知所步趋。
南陔子职,夙夜尽劬。
九日黄花,采采盈裾。
请寿堂萱,大年方壶。
庞眉发鹤,重锦轩鱼。
母诏子前,问学勉诸。
参匪直养,心传泗洙。
诚身悦亲,授伋著书。
子日懋哉,益厉厥初。
荣多遗母,文绣不如。
戏舞樽前,母为笑娱。
我寄四言,俾陈座隅。