丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭。
为酒为醴，烝畀祖妣。
以洽百礼，降福孔皆。
丰收年谷物车载斗量，
谷场边有高耸的粮仓，
亿万斛粮食好好储藏。
在祖先的灵前献上。。
各种祭典一一隆重举行，
齐天洪福在万户普降。
⑴黍：小米。稌（tú）：稻。
⑵廪：粮仓。
⑶亿：周代以十万为亿。秭（zi）：数词，十亿。
⑷醴（lǐ）：甜酒。
⑸烝：献。畀（bì）：给予。祖妣：男女祖先。
⑹洽：配合。百礼：各种礼仪。
⑺孔：很。皆：普遍。
我国古代称国家为社稷，社是土神，稷是谷神，可见当时农业的重要地位。人民的生存依赖农业生产，政权的稳固也要以农业生产为保障。上古的西周，绝对是以农业为基础的社会，农业的收成在当时必然是朝野上下最为关注的头等大事。由于生产力发展的限制，当时农业基本上还是靠天收，《小雅·大田》所述“雨我公田，遂及我私”的喜悦以及《甫田》描写“琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女”的迫切心情，便是最好不过的证明。并非每年都能获得丰收，因此，遇上好年成，自然要大肆庆祝歌颂。《丰年》应当是遇上好年成举行庆祝祭祀的颂歌。
诗序云：“《丰年》，秋冬报也。”报，据郑玄的笺释，就是尝（秋祭）和烝（冬祭）。丰收在秋天，秋后至冬天举行一系列的庆祝活动（“以洽百礼”），是很自然的。不过，这种活动（庆祝祭祀）恐怕不会是定于每年秋冬举行的，前面已经说过，当时不可能每年都获丰收，而此诗题为《丰年》，若在歉收乃至灾荒之年大唱颂歌，则成了滑稽的自我嘲弄。
诗的开头很有特色。它描写丰收，纯以静态：许许多多的粮食谷物（黍、稌），贮藏粮食的高大仓廪，再加上抽象的难以计算的数字（万、亿、秭）。这些静态汇成一片壮观的丰收景象，自然是为显示西周王朝国势的强盛，而透过静态，读者不难想像静观后面亿万农夫长年辛劳的动态。寓动于静之中，写来笔墨十分经济，又给读者留下思想驰骋的广阔天地。不过，在周王室看来，来之不易的丰收既是人事，更是天意，所谓“谋事在人，成事在天”，丰收归根结底是上天的恩赐，所以诗的后半部分就是感谢上天。
因丰收而致谢，以丰收的果实祭祀最为恰当，故而诗中写道：“为酒为醴（用丰收的粮食制成），烝畀祖妣。”祭享“祖妣”，是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收，祭品丰盛，能够“以洽百礼”，面面俱到。“降福孔皆”既是对神灵已赐恩泽的赞颂，也是对神灵进一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰自己命运的时代，人们祈求神灵保佑的愿望尤其强烈，《丰年》既着眼于现在，更着眼于未来，与其说是周人善于深谋远虑，不如说是他们深感缺乏主宰自己命运能力的无奈。
“万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼”四句，在周颂的另一篇作品《载芟》中也一字不易地出现，其情况与颂诗中某些重复出现的套话有所不同。在《丰年》中，前两句是实写丰收与祭品（用丰收果实制成），后两句则是祭祀的实写；《载芟》中用此四句，却是对于丰年的祈求和向往。看来，《载芟》是把《丰年》中所写的现实移植为理想，这恰恰可以反映当时丰年的难逢。
元英燕罢瑶台，玉妃满地花钿委。
山川幻出，剡溪梁苑，齐宫郢里。
半点瑕无，一团和就，珠圆琼碎。
任谢家儿女，庭前争诧，盐空撒、絮风起。
夜入蔡州城里。
问官军、果谁堪比。
饮羔烹凤，众宾一笑，直聊尔耳。
塞耸玉楼，冻呵金井，属公诗史。
更须待大白，浩歌黄竹，为丰年喜。
密密彤云覆地。
蓬蓬然、朔风又起。
大块呼吸，阳凝阴结，遍四野、玉花呈端。
这些意。
圣感丰年，显唐虞、再来治世。
敬道尊儒修义。
崇三教、共同一体。
子孝孙贤，臣忠朝正，上下尽成和气。
宝鼎内。
＊炷名香，祝皇王、寿延万岁。
此是河清宴。
觉朝来、薰风满入，生绡团扇。
太守愁眉才一展，且喜街头米贱。
且莫管、官租难办。
远砌苔钱无限数，更莲池、雨过珠零乱。
尽买得，凌波面。
家山乐事真堪羡。
记年时、荔枝新熟，荷筒齐劝。
底事来寻蕉鹿梦，赢得乾忙似箭。
笑富贵、都如邮传。
做了丰年还百姓，便莼鲈、归兴催张翰。
看卿等，上霄汉。