凤楼琪树，惆怅刘郎一去。
正春深，洞里愁空结，人间信莫寻。
竹疏斋殿迥，松密醮坛阴。
倚云低首望，可知心。
步虚坛上，绛节霓旌相向。
引真仙，玉佩摇蟾影，金炉袅麝烟。
露浓霜简湿，风紧羽衣偏。
欲留难得住，却归天。
凤楼琪树，惆怅刘郎一去。
正春深，洞里愁空结，人间信莫寻。
竹疏斋殿迥，松密醮坛阴。
倚云低首望，可知心。
步虚坛上，绛节霓旌相向。
引真仙，玉佩摇蟾影，金炉袅麝烟。
露浓霜简湿，风紧羽衣偏。
欲留难得住，却归天。
⑴琪树——仙境中的玉树。白居易《牡丹芳》诗：“仙人琪树白无色，王母桃花小不香。”李绅《诗序》：“琪树垂条如弱柳，一年绿，二年碧，三年红。”《竹林诗评》：“邱迟之作，如琪树玲珑，金枝布护。”
⑵刘郎——刘晨。据《神仙传》和《续齐谐记》载，汉明帝永平时，剡县有刘晨、阮肇二人人天台山采药，迷失道路，忽见山头有一颗桃树，共取食之，下山，得到涧水，又饮之。行至山后，见有一杯随水流出，上有胡麻饭屑。二人过水行一里左右，又越过一山，出大溪，见二女颜容绝妙，唤刘、阮二人姓名，好像旧时相识，并问：“郎等来何晚也！”因邀还家，床帐帷慢，非世所有。又有数仙客，拿三五个桃来，说：“来庆女婿。”各出乐器作乐，二人就于女家住宿，行夫妻之礼，住了半年，天气和暖，常如春二、三月。常闻百乌啼鸣，求归心切。女子说：“罪根未灭，使君等如此。”于是送刘、阮从山洞口去。到家，乡里怪异，经查寻，世上已是他们第七代子孙。二人于是又想回返女家，寻山路，不获，迷归。至太康八年，还不知二人下落。以后诗词中就常用“刘阮”、“刘郎”、“阮郎”来指久去不归的心爱男子。
⑶斋殿迥——佛殿幽深。
⑷可知心——能知道我的心意么？
⑴琪树——仙境中的玉树。白居易《牡丹芳》诗：“仙人琪树白无色，王母桃花小不香。”李绅《诗序》：“琪树垂条如弱柳，一年绿，二年碧，三年红。”《竹林诗评》：“邱迟之作，如琪树玲珑，金枝布护。”
⑵刘郎——刘晨。据《神仙传》和《续齐谐记》载，汉明帝永平时，剡县有刘晨、阮肇二人人天台山采药，迷失道路，忽见山头有一颗桃树，共取食之，下山，得到涧水，又饮之。行至山后，见有一杯随水流出，上有胡麻饭屑。二人过水行一里左右，又越过一山，出大溪，见二女颜容绝妙，唤刘、阮二人姓名，好像旧时相识，并问：“郎等来何晚也！”因邀还家，床帐帷慢，非世所有。又有数仙客，拿三五个桃来，说：“来庆女婿。”各出乐器作乐，二人就于女家住宿，行夫妻之礼，住了半年，天气和暖，常如春二、三月。常闻百乌啼鸣，求归心切。女子说：“罪根未灭，使君等如此。”于是送刘、阮从山洞口去。到家，乡里怪异，经查寻，世上已是他们第七代子孙。二人于是又想回返女家，寻山路，不获，迷归。至太康八年，还不知二人下落。以后诗词中就常用“刘阮”、“刘郎”、“阮郎”来指久去不归的心爱男子。
⑶斋殿迥——佛殿幽深。
⑷可知心——能知道我的心意么？
这首词写女道士的心曲。上片写仙境，用刘晨、阮肇故事，暗点出女道士内心的秘密。下片，首二句描绘道院环境，末二句传出女道士的心曲，陈词滥调，无可赏析。
人命无常，看青云、雨过山水。
韶华尽过了，百年如梦，有似希夷。
忘情绝爱念，好把意马心猿牢系。
绵绵密密。
有似出息。
常不保入息。
十年一似修真理。
做神仙、万无一失。
门生莫生疑。
若有纤毫虚谬，马风罚作阴山为鬼。
心行常不昧。
遍十方、观照天地。
累成功行，自有金童来认
暝霭迷红，水天笼晓，帆去野潮声急。
离鸾独倚，巧燕双飞，忍向东风飘拆。
尘销紫曲阑干，筝雁成声，顿成孤臆。
叹舟回人远，钿花芗泽，悄无痕踪。
憔悴损，俊赏杜郎，多情荀令，欲写别愁无力。
闽星南转，江月西沈，空拟梦来今夕。
古驿荒村，谁怜腻粉风侵，松蝉云湿。
但断魂烟浪，痴看桥西落日。
细柳排空，高榆拥岸，乍觉楚天秋意。
凉随夜雨，望极长淮，孤馆漫成留滞。
天净无云，浪痕清影，窗户闲临烟水。
叹驱驰尘事，殊喜萧散，暂来闲适。
常念想、圣主垂衣，临朝北顾，泛遣聊宽忧寄。
輶轩载揽，虎节严持，谈笑挂帆千里。
凭仗皇威，滥陪枢筦，一语折冲遐裔。
待归来，瞻对龙颜，须知有喜。