查看拼音

听邻家吹笙

凤吹声如隔彩霞,不知墙外是谁家。

重门深锁无寻处,疑有碧桃千树花。

译文

吹笙的声音如隔着彩霞从天而来,不知墙外究竟是哪一家。

重重大门紧锁无处寻觅,但心中猜想其中必有千树的桃花。

注释

⑴笙:笙是世界上最早使用自由簧的乐器。

⑵凤吹声:吹笙的声音。

⑶重门:重重的大门。

⑷千树花:千桃树上的花。

赏析

钱钟书《通感》一文,列举李贺等唐代诗人作品,详细分析了“古代批评家和修辞学家似乎都没有拈出”的一种描写手法,这种手法常用于描写音乐的篇章。郎士元这首小诗就运用这种描写手法,即“通感”。它是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。这首《听邻家吹笙》,在“通感”的运用上,颇具特色。

  这是一首听笙诗。笙这种乐器由多根簧管组成,参差如凤翼;其声清亮,宛如凤鸣,故有“凤吹”之称。传说仙人王子乔亦好吹笙作凤凰鸣(见《列仙传》)。首句“凤吹声如隔彩霞”就似乎由此作想,说笙曲似从天降,极言其超凡入神。具象地写出“隔彩霞”三字,就比一般地说“此曲只应天上有”(杜甫)、“如听仙乐耳暂明”(白居易)来得高妙。将听觉感受转化为视觉印象,给读者的感觉更生动具体。同时,这里的“彩霞”,又与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》中运用的许多摹状乐声的视觉形象不同。它不是说声如彩霞,而是说声自彩霞之上来;不是摹状乐声,而是设想奏乐的环境,间接烘托出笙乐的明丽新鲜。

  “不知墙外是谁家”,对笙乐虽以天上曲相比拟,但对其实际来源必然要产生悬想揣问。诗人当是在自己院内听隔壁“邻家”传来的笙乐,所以说“墙外”。这悬揣语气,不仅进一步渲染了笙声的奇妙撩人,还见出听者“寻声暗问”的专注情态,也间接表现出那音乐的吸引力。于是,诗人动了心,由“寻声暗问‘吹’者谁”,进而起身追随那声音,欲窥探个究竟。然而“重门深锁无寻处”,一墙之隔竟无法逾越,不禁令人于咫尺之地产生“天上人间”的怅惘和更强烈的憧憬,由此激发了一个更为绚丽的幻想。

  “疑有碧桃千树花”。以花为意象描写音乐,“芙蓉泣露香兰笑”(李贺)是从如泣如笑的乐声着想,“江城五月落梅花”(李白)是从《梅花落》曲名着想,而此诗末句与它们都不同,仍是从奏乐的环境着想。与前“隔彩霞”呼应,这里的“碧桃”是天上碧桃,是王母桃花。灼灼其华,竟至千树之多,是十分繁缛绚丽的景象。它意味着那奇妙的、非人世间的音乐,宜乎如此奇妙的、非人世间的灵境。它同时又象征着那笙声的明媚、热烈、欢快。而一个“疑”字,写出如幻如真的感觉,使意象给人以飘渺的感受而不过于质实。

  此诗三句紧承二句,而四句紧承三句又回应首句,章法流走回环中有递进(从“隔彩霞”到“碧桃千树花”)。它用视觉形象写听觉感受,把五官感觉错综运用,而又避免对音乐本身正面形容,单就奏乐的环境作“别有天地非人间”的幻想,从而间接有力地表现出笙乐的美妙。在“通感”运用上算得是独具一格的。

诗人简介

郎士元 唐代诗人。字君胄。中山(今河北定县)人。生卒年不详。天宝十五载(756)登进士第。安史之乱中,避难江南。宝应元年(762)补渭南尉,历任拾遗、补阙、校书等职,官至郢州刺史。 郎士元与钱起齐名,世称"钱郎"。他们诗名甚盛,当时有"前有沈宋,后有钱郎"(高仲武《中兴间气集》)之说。► 73篇诗文

诗文推荐

神宅于幽,{左日右幼}{左日右幼}沈沈。

至和塞明,考我德音。

神听静嘉,俨乎若临。

币以荐诚,敢有弗钦。

太原公疾苦,听予告切。

圣贤待把伊提挈。

好休歇。

算人生七十,古来云少,看看到也,做个放下决烈。

割攀拽。

趣闲闲,归莹素,安恬养拙。

认灵源、炼磨明彻。

从前孽。

向三千功里,徐徐消灭。

青山绿水,五人

移风广轩历。

崇德盛唐年。

成文兴大雅。

出豫动钧天。

黄钟六律正。

阊阖八风宣。

孤竹调阳管。

空桑节雅弦。

舞林鸾更下。

歌山凤欲前。

闻音能辨俗。

听曲乃思贤。

感物观治乱。

心恒防未然。

君子得其道。

大平何有焉。

运平后亲之俗。

时乱先疎之雄。

踰桂林而驱象。

济弱水而承鸿。

既浮干吕之气。

还吹入律之风。

钱则都内贯朽。

仓则常平粟红。

火中乃寒乃暑。

年和一风一雨。

听钟磬念封疆。

闻笙竽思蓄聚。

瑶琨筱簜既从。

怪石铅松即序。

长乐善马成廐。

水衡黄金为府。

地藏栽田博饭,大似饥过心荒。

听它三三两两,佛法浩浩商量。

杓柄那知有短长。

云中子,是苏公,听予休要头*松。

顶华阳,巾九峰。

当行化,代山侗。

云游西北访崆峒。

阐善缘,立教风。

一物长灵,十方普应。

骑声跨色,超眺越听。

浩浩也能纵能横,如如也能动能静。

参饱丛林个样人,取饭不问谁家甑。

佛云常乞是清规,一切食中斯正命。

于皇我后,祗武声精。

躬制声诗,文思聪明。

雍容戾止,玉立端诚。

神听如在,福禄来宁。

上巍楼、指顾剑东西,依然旧江山。

怅谁为荆棘,委渠天险,薄我风寒。

金瓯经营几载,鸿雁尚漂残。

一片迷棋局,著手良难。

犹幸红旗破贼,有竹边新报,喜听平安。

问纷纷遗事,一笑付凭栏。

愿天驱、五丁壮士,挽岷峨、生意兴春还。

斜阳外,梦回芳草,人老萧关。

古松不知几千年,直干欲上干青天。

樛枝下与人世接,冷风过之万壑喧。

猿惊鹤怪樵牧遁,百鬼愁绝谁傍边。

纷纷海内丝竹耳,何处缥缈来臞仙。

整襟拱听移永日,置琴弗顾僮欹眠。

松风有际意无尽,庄骚不数惟易玄。

嗟乎深山大泽松不乏,斯人往往千载之陈编。

笔端若有夜半力,一日忽在轩楹前。

止斋虚静对立久,晴昊亦为生苍烟。

毕宏韦偃骨已朽,画工一世脂粉便。

北湖居士安得此,奄有二子云山传。

北湖居士云山传,吾对孰与杜老起九原。

俱为泽国未朱轓守,同是冰听白首郎。

且喜朝廷忧外寄,故从书府辍班扬。

百年光影,绿鬓须臾改。

扰扰劳生是非海。

料存亡、隐显盈虚兴废事,尽默听、玄中真宰。

甚狗苟蝇营,为浮名薄利苦萦心,万般机械。

闲中一着,莫妄生枝派。

平地瀛洲故人在。

运灵风扫荡情尘,须勘破、生死牢关悬解。

便领略玄珠用无穷,得自在逍遥,去来无碍。

若欲受持者,应须用眼听。

閟幄邃深,云景杳冥。

天清日睟,展容玉庭。

缔基发祥,希夷降灵。

神其来燕,是乡是听。

山秋而癯,水秋而净。

得丘壑偃蹇之姿,赋猿鸟超摇之性。

离微彻见根,动静该听莹。

提来万法上看,更没一丝头剩。

晓梵鱼出听,夜禅石点头。

以耳返观,夜涛传别谷之声。

以眼返听,甘露散垂杨之碧。

所返既忘,观听亦寂。

夫是之谓救苦慈悲愿力。

早岁相期林下,高年同在尊前。

风花绣舞乍晴天。

绿蚁新浮酒面。

身外虚名电转,人间急景梭传。

当筵莫惜听朱弦。

一品归来强健。

师子吼,无畏说,百兽闻之皆脑裂。

香象奔波失却威,龙天寂听生欣悦。

据胡床,握麈柄。

句中起倒,机头偏正。

真得出思议,妙应亡眺听。

彻二仪万象根源,识诸佛历代性命。

曲直逆顺兮任纵任横,长短方圆兮何少何剩。