查看拼音

听邻家吹笙

凤吹声如隔彩霞,不知墙外是谁家。fèng chuī shēng rú gé căi xiá,bù zhī qiáng wài shì shuí jiā。

重门深锁无寻处,疑有碧桃千树花。[zhòng,chóng] mén shēn suŏ wú xún chù,yí yŏu bì táo qiān shù huā。

译文

吹笙的声音如隔着彩霞从天而来,不知墙外究竟是哪一家。

重重大门紧锁无处寻觅,但心中猜想其中必有千树的桃花。

注释

⑴笙:笙是世界上最早使用自由簧的乐器。

⑵凤吹声:吹笙的声音。

⑶重门:重重的大门。

⑷千树花:千桃树上的花。

赏析

钱钟书《通感》一文,列举李贺等唐代诗人作品,详细分析了“古代批评家和修辞学家似乎都没有拈出”的一种描写手法,这种手法常用于描写音乐的篇章。郎士元这首小诗就运用这种描写手法,即“通感”。它是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。这首《听邻家吹笙》,在“通感”的运用上,颇具特色。

  这是一首听笙诗。笙这种乐器由多根簧管组成,参差如凤翼;其声清亮,宛如凤鸣,故有“凤吹”之称。传说仙人王子乔亦好吹笙作凤凰鸣(见《列仙传》)。首句“凤吹声如隔彩霞”就似乎由此作想,说笙曲似从天降,极言其超凡入神。具象地写出“隔彩霞”三字,就比一般地说“此曲只应天上有”(杜甫)、“如听仙乐耳暂明”(白居易)来得高妙。将听觉感受转化为视觉印象,给读者的感觉更生动具体。同时,这里的“彩霞”,又与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》中运用的许多摹状乐声的视觉形象不同。它不是说声如彩霞,而是说声自彩霞之上来;不是摹状乐声,而是设想奏乐的环境,间接烘托出笙乐的明丽新鲜。

  “不知墙外是谁家”,对笙乐虽以天上曲相比拟,但对其实际来源必然要产生悬想揣问。诗人当是在自己院内听隔壁“邻家”传来的笙乐,所以说“墙外”。这悬揣语气,不仅进一步渲染了笙声的奇妙撩人,还见出听者“寻声暗问”的专注情态,也间接表现出那音乐的吸引力。于是,诗人动了心,由“寻声暗问‘吹’者谁”,进而起身追随那声音,欲窥探个究竟。然而“重门深锁无寻处”,一墙之隔竟无法逾越,不禁令人于咫尺之地产生“天上人间”的怅惘和更强烈的憧憬,由此激发了一个更为绚丽的幻想。

  “疑有碧桃千树花”。以花为意象描写音乐,“芙蓉泣露香兰笑”(李贺)是从如泣如笑的乐声着想,“江城五月落梅花”(李白)是从《梅花落》曲名着想,而此诗末句与它们都不同,仍是从奏乐的环境着想。与前“隔彩霞”呼应,这里的“碧桃”是天上碧桃,是王母桃花。灼灼其华,竟至千树之多,是十分繁缛绚丽的景象。它意味着那奇妙的、非人世间的音乐,宜乎如此奇妙的、非人世间的灵境。它同时又象征着那笙声的明媚、热烈、欢快。而一个“疑”字,写出如幻如真的感觉,使意象给人以飘渺的感受而不过于质实。

  此诗三句紧承二句,而四句紧承三句又回应首句,章法流走回环中有递进(从“隔彩霞”到“碧桃千树花”)。它用视觉形象写听觉感受,把五官感觉错综运用,而又避免对音乐本身正面形容,单就奏乐的环境作“别有天地非人间”的幻想,从而间接有力地表现出笙乐的美妙。在“通感”运用上算得是独具一格的。

诗人简介

郎士元 唐代诗人。字君胄。中山(今河北定县)人。生卒年不详。天宝十五载(756)登进士第。安史之乱中,避难江南。宝应元年(762)补渭南尉,历任拾遗、补阙、校书等职,官至郢州刺史。 郎士元与钱起齐名,世称"钱郎"。他们诗名甚盛,当时有"前有沈宋,后有钱郎"(高仲武《中兴间气集》)之说。► 73篇诗文

诗文推荐

据胡床,握麈柄。

句中起倒,机头偏正。

真得出思议,妙应亡眺听。

彻二仪万象根源,识诸佛历代性命。

曲直逆顺兮任纵任横,长短方圆兮何少何剩。

师父今朝烛。

尘事不堪齿录。

离别富春姑,各自炼烹金玉。

听属。

听属。

了了真如愿足。

尽说烟消,皆言火灭,触来总起无名。

不知不觉,怎得离众生。

道本易行易晓,奈心违、难晓难行。

心魔障,未成大善,方寸不能灵。

同流听嘱付,是非休辩,人我休争。

叹行尸走骨,何辱何荣。

急救自家性命,气神和、清结真形。

灵灵语,瑶台阆苑,蓬岛是前程。

当年玉立清扬,屋梁落月偏相照。

而今衰飒,形骸百丑,情怀十拗。

久已饰巾,尚堪扶杖,听山东诏。

尽后车载汝,营丘封汝,何必在、_溪钓。

晚悟儋书玄妙。

懒从他、钟离传道。

不论资望推排,也做五更三老。

宋玉多悲,唐衢喜哭,好闲烦恼。

问天公,扑断散人二字,赐龟蒙号。

造面人,听予属。

硬搓薄赶,挨刀细*。

烧锅灶不可迟迟,便频添火烛。

觉馨香,良久热。

甜淡调和,虚心实腹。

斋罢后、慎勿狂思,清本来

命世须人瑞,匡君在岳灵。

气和薰北陆,襟旷纳东溟。

赋妙排鹦鹉,诗能继鶺鴒。

蒲亲香案色,兰动粉闱馨。

周孔传文教,萧曹授武经。

家童谙禁掖,厩马识金铃。

性与奸邪背,心因启沃冥。

进贤光日月,诛恶助雷霆。

阊阖开时召,《箫韶》奏处听。

水精悬御幄,云母展宫屏。

捧诏巡汧陇,飞书护井陉。

先声威虎兕,余力活蟭螟。

荣重秦军箭,功高汉将铭。

戈鋋回紫塞,干戚散彤庭。

顺美皇恩洽,扶颠国步宁。

禹谟推掌诰,汤网属司刑。

稚榻蓬莱掩,膺舟巩洛停。

马群先去害,民籍更添丁。

猾吏门长塞,豪家户不扃。

四知台上镜,三惑镜中瓶。

雅韵凭开匣,雄芒待发硎。

火中胶绿树,泉下劚青萍。

五岳期双节,三台空一星。

凤池方注意,麟阁会图行。

寒暑逾流电,光阴甚建瓴。

散曹分已白,崇直眼由青。

赐第成官舍,佣居起客亭。

松筠侵巷陌,禾黍接郊垌。

宿雨回为沼,春沙淀作汀。

鱼罾栖翡翠,蛛网挂蜻蜓。

迟晓河初转,伤秋露已零。

梦余钟杳杳,吟罢烛荧荧。

字小书难写,杯迟酒易醒。

久贫惊早雁,多病放残萤。

雪劲孤根竹,风雕数荚蓂。

转喉空婀娜,垂手自娉婷。

胫细摧新履,腰羸减旧鞓。

海边慵逐臭,尘外怯吞腥。

隐豹窥重巘,潜虬避浊泾。

商歌如不顾,归棹越南(氵灵)。

为君之道,何以为明?

功不滥赏,罪不滥刑;

谠言则听,谄言不听;

王至是然,可为明焉。

冰肌玉骨精神。

不风尘。

昨夜窗前都折尽,忽疑君。

清泪拂拂沾巾。

谁相念、折赠芳春。

羌管休吹别塞曲,有人听。

虚空无碍。

你自痴迷不自在。

撒手游行。

到处笙歌拥路迎。

天然美满。

不用些儿心计算。

莫听先生。

引入深山百丈坑。

峡猿朝夕听,此地类巴黔。

地藏栽田博饭,大似饥过心荒。

听它三三两两,佛法浩浩商量。

杓柄那知有短长。

玉友避嫌,竹奴专宠。

听官丐闲,诗勇不将。

阴祇协赞,厚载方贞。

牲币具举,箫管备成。

其礼惟肃,其德惟明。

神之听矣,式鉴虔诚。

太华莲峰降岳灵,两川棠树接郊坰.政同兄弟人人乐,曲奏埙篪处处听。

杨叶百穿荣会府,芝泥五色耀天庭。

各抛笔砚夸旄钺,莫遣文星让将星。

听教一味瞌睡,参禅不入炉冶。

盗橘过於挥剑,骑虎稳如乘马。

伎俩元来个样生,几乎唤作忠道者。

夜半幽梦中,扁舟似凫跃。

晓来到何许,俄倚包山脚。

三百六十丈,攒空利如削。

遐瞻但徙倚,欲上先矍铄。

浓露湿莎裳,浅泉渐草屩。

行行未一里,节境转寂寞。

静径侵泬寥,仙扉傍岩崿。

松声正凊绝,海日方照灼。

欻临幽虚天,万想皆摆落。

坛灵有芝菌,殿圣无鸟雀。

琼帏自回旋,锦旌空粲错。

鼎气为龙虎,香烟混丹雘.凝看出次云,默听语时鹤。

绿书不可注,云笈应无钥。

晴来鸟思喜,崦里花光弱。

天籁如击琴,泉声似摐铎。

清斋洞前院,敢负玄科约。

空中悉羽章,地上皆灵药。

金醴可酣畅,玉豉堪咀嚼。

存心服燕胎,叩齿读龙蹻.福地七十二,兹焉永堪托。

在兽乏虎貙,于虫不毒蠚。

尝闻择骨录,仙志非可作。

绿肠既朱髓,青肝复紫络。

伊余乏此相,天与形貌恶。

每嗟原宪瘇,常苦齐侯疟。

终然合委顿,刚亦慕寥廓。

三茅亦常住,竟与珪组薄。

欲问包山神,来赊少岩壑。

扶风宜甫,听余教旨。

你从前、入道未是。

终有洪禧,旧交朋、陆山后至。

一一须、听他玄理。

山头休去,此中居止。

兼乞觅、庵粮便利。

直待盈盈,恁时节、同将师礼。

住十洲、大家欢喜。

张都料,最奔波。

盖因手作忒偻罗,惹偻罗,没奈何。

听予劝,离巢窝。

闲闲闲里炼冲和。

得真修,止大罗。

野客访琴僧。

夜午月又午。

为我弹薰风,似听重华语。

李公知观听予劝。

只恁未为长便。

悟取水云清浅。

玄妙心通显。

木人手段非凡箭。

便把三乘救援。

射透个中宫殿。

得见如来面。