厉王虐，国人谤王。
召公告曰：“民不堪命矣！
”王怒，得卫巫，使监谤者。
以告，则杀之。
国人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。
”召公曰：“是障之也。
防民之口，甚于防川。
川壅而溃，伤人必多，民亦如之。
是故为川者决之使导，为民者宣之使言。
故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，曚诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。
民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；
犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生。
口之宣言也，善败于是乎兴。
行善而备败，其所以阜财用衣食者也。
夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？
若壅其口，其与能几何？
”王不听，于是国人莫敢出言。
三年，乃流王于彘。
周厉王残暴无道，老百姓纷纷责骂他。邵穆公对厉王说：“老百姓已不堪忍受暴虐的政令啦！”厉王听了勃然大怒，找到一个卫国的巫者，派他暗中监视敢于指责自己的人，一经巫者告密，就横加杀戮。于是人们都不敢随便说话，在路上相遇，也只能以眼神表达内心的愤恨。
周厉王颇为得意，告诉邵公说：“我能制止毁谤啦，老百姓再也不敢吭声了。”邵公回答说：“你这样做只能堵住人们的嘴。可是防范老百姓的嘴，比防备河水泛滥更不易。河道因堵塞而造成决口，就会伤害很多人。倘使堵住老百姓的口，后果也将如此。因而治水者只能排除壅塞而加以疏通，治民者只能善于开导而让人说话。所以君王在处理政事上，让三公九卿及各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义史籍，少师诵读箴言，无眸子的盲人吟咏诗篇，有眸子的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工能纷纷进谏，平民则自己的意见转达给君王，近侍之臣子尽规劝之责，君王的内亲外戚都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，年长的师傅再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不背理。老百姓有口，就象大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又象高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。人们以用嘴巴发表议论，政事的成败得失便能表露出来。人们以为好的就尽力去实行，以为失误的就设法去预防，这样社会的衣食财富就会日益丰富，不断增加。人们心中所想通过嘴巴表达出来，朝廷以为行得通的就照着实行，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那又能堵多久呢？”
周厉王不听，于是老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说："老百姓忍受不了暴政了！"厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫国的巫师去监视批评国王的人，按照卫国的巫师的报告，就杀掉批评国王的人。国人不敢说话，路上相见，以目示意，不敢交谈。
周厉王颇为得意，对召穆公说："我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!"
召公回答说："你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河流如果堵塞后再决堤，伤人一定很多，人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，少师诵读箴言，盲人吟咏诗篇，有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规劝之责，君王的同宗都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，元老们再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那赞许的人还能有几个呢？"
周厉王不听，在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
（1）厉王：周夷王之子，名胡，前878至前842在位，共三十七年。
（2）国人：居住在国都里的人，这里指平民百姓。
（3）邵公：名虎，周王朝卿士，谥穆公。邵，一作召。
（4）命：指周厉王苛虐的政令。
（5）卫巫：卫国的巫者。巫，以装神弄鬼为职业的人。
（6）弭（mǐ米）：消除。
（8）为川者：治水的人。
（10）天子：古代帝王的称谓。
（11）公卿：指执政大臣。古代有三公九卿之称。《尚书·周官》：“立太师、太傅、太保，兹惟三公。”九卿指少师、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空。列士：古代官员有上士、中士、下士之分，统称列士。位在大夫之下。诗：指有讽谏意义的诗篇。
（12）瞽（gǔ鼓）：盲人。因古代乐官多由盲人担任，故也称乐官为瞽。
（13）史：史官。书：指史籍。
（14）师：少师，乐官。箴：一种具有规戒性的文辞。
（15）瞍（sǒu）：没有眼珠的盲人。赋：有节奏地诵读。
（16）曚（méng蒙）：有眼珠的盲人。瞍曚均指乐师。
（17）百工：周朝职官名。指掌管营建制造事务的官员。
（18）庶人：平民。
（19）亲戚：指君王的内外亲属。
（20）耆（qí其）艾：年六十叫耆，年五十叫艾。这里指年长的师傅。修：整理修饰。
（21）悖（bèi倍）：违背道理。
（22）原隰（xí席）：平原和低湿之地。衍沃：指平坦肥沃的良田。《左传·襄公二十五年》“井衍沃”。疏：“衍沃并是平美之地。衍是高平而美者，沃是低平而美者，二者并是良田。”
（23）兴：兴起、表露之意。
（25）夫（fú扶）：发语词，无义。
（26）与：语助词，无义。一说为“偕从”之意，句谓老百姓跟从你的能有多少？亦通。
（27）国人：“国”下原无“人”字，据别本补。
（28）三年：周厉王于公元前842年被国人放逐到彘，据此邵公谏厉王事当在公元前845年。
（29）乃 流王于彘（zhì）：把国王放逐到彘地去。乃：终于，副词。流：流放，放逐。于：到，介词。.于是：从，从这里。彘：地名，在今山西省霍县境内。
《召公谏厉王弭谤》在结构上是谏因、谏言、谏果的三段式。首尾叙事，中间记言，事略言详，记言为主，体现了《国语》的一般特点。但文章的开头结尾却仍有独到之处。
文章开头，妙语传神。“厉王虐，国人谤王”，寥寥七字，胜于千言。一边是厉王虐，一边是国人谤。谤由虐起，事出必然，因果明了，壁垒分明，一开篇便展现给读者一对不可调和的矛盾。既引出召公苦谏的缘由，也为厉王的可悲下场埋下了伏笔。接下来厉王的一“怒”一“喜”，两个动词，如千钧之力，又将矛盾推向高潮，且把这位暴虐无道的昏君形象斧砍刀削得更加逼真。结尾是戛然而止，给读者留下很大的想象空间。开头“国人莫敢言，道路以目”，此语真乃神来之笔，厉王以为高压就可止谤，因而“大喜”，其实高压下的沉默，只是火山喷发前的死寂。结尾“王弗听，于是国人莫敢出言”，这是愤怒与反抗的岩浆在凝聚力量。终于火山喷发，国人暴动，厉王被逐，那该是何等壮观的场面，何其复杂的斗争。但作者全都略去，只写了“三年，乃流王于彘”，淡淡的七个字，对厉王是何等轻蔑，而留给后人的思考又是何等深刻!
召公的谏词，前后都是比喻。前一个比喻，说明“防民之口”的害处；后一个比喻，说明“宣之于口”的好处。只有中间一段切入正题，以“天子听政”总领下文，从正面写了“宣之使言”的种种好处。从公卿列士，史、瞽、师、蒙，到百工庶人，广开言路，畅所欲言，而后经天子斟酌取舍，补察时政，就使政策、政令不背真理。如此，恰当生动的比喻与严肃认真的正题有机结合，夹和成文，笔意纵横，态度真诚，用心良苦。
古人创一物，在理不成饰。
持此非备忘，洁白贵彰德。
世无骨鲠臣，朝夕侍君侧。
善恶欠书谏，唾骂谁击贼。
吏进思效忠，官执欲称职。
奸回浊浊天縡，孰任排格力。
愿为顾少连，勿学元友直。
上意方简在，竹符畀泥轼。
政成秉介圭，入觐朝北极。
簪得寸进尺裹紫囊，玉立凛正色。
顾余初筮令，寒饿日驱迫。
手板非倒持，倚席惧引慝。
分我意何厚，榻前便指画。
一梦虽难凭，品秩从此得。
毋但啸西爽，清谈更何益。
课最玺书来，洗眼看黄敕。
汲引会有期，并力扶社稷。
昔冠诸生首，初因三道征。
公卿碧墀会，名姓白麻称。
日月光遥射，烟霄志渐弘。
荣班联锦绣，谏纸赐笺藤。
便欲呈肝胆，何言犯股肱。
椎埋冲斗剑，消碎莹壶冰。
赤县才分务，青骢已迥乘。
因骑度海鹘，拟杀蔽天鹏。
缚虎声空壮，连鳌力未胜。
风翻波竟蹙，山压势逾崩。
僇辱徒相困，苍黄性不能。
酣歌离岘顶，负气入江陵。
华表当蟾魄，高楼挂玉绳。
角声悲掉荡，城影暗棱层。
军幕威容盛，官曹礼数兢。
心虽出云鹤，身尚触笼鹰。
竦足良甘分，排衙苦未曾。
通名参将校，抵掌见亲朋。
喣沫求涓滴，沧波怯斗升。
荒居邻鬼魅，羸马步殑fF.白草堂檐短，黄梅雨气蒸。
沾黏经汗席，飐闪尽油灯。
夜怯餐肤蚋，朝烦拂面蝇。
过从愁厌贱，专静畏猜仍。
旅寓谁堪托，官联自可凭。
甲科崔并骛，柱史李齐升。
共展排空翼，俱遭激远矰.他乡元易感，同病转相矜。
投分多然诺，忘言少爱憎。
誓将探肺腑，耻更辨淄渑。
会宿形骸远，论交意气增。
一心吞渤澥，戮力拔嵩恒。
语到磨圭角，疑消破弩症。
吹嘘期指掌，患难许檐簦。
鎩翮鸾栖棘，藏锋箭在弸。
雪中方睹桂，木上莫施罾。
且泛夤沿水，兼过被病僧。
有时鞭款段，尽日醉懵僜.蹑屐看秧稻，敲船和采菱。
叉鱼江火合，唤客谷神应。
啸傲虽开口，幽忧复满膺。
望云鳍拨剌，透匣色腾凌。
每想潢池寇，犹稽赤族惩。
夔龙劳算画，貔虎带威棱。
逐鸟忠潜奋，悬旌意远凝。
弢弓思彻札，绊骥闷牵縆.运甓调辛苦，闻鸡屡寝兴。
闲随人兀兀，梦听鼓冬冬。
班笔行看掷，黄陂莫漫澄。
骐驎高阁上，须及壮时登。
生与酒俱生，长与酒俱长。
行时酒在樽，坐时酒在盎。
一日不举酒，一日收不放。
春来身无事，结客鏖胜赏。
南山叔新堤，西湖撑彩舫。
或飞名园盖，或祖都门帐。
大酌须淋淳，小酌犹酣畅。
家山忽入梦，江头问两桨。
友社惜我去，共和骊驹唱。
剧饮边昼夜，大似灌鼠壤。
不往愠眉须，好意难弃忘。
平生无肺病，因兹作微恙。
终夕劳喘呀，如吹竹筒样。
积痰动盈缶，嚥吐不停吭。
音奴更谒谏，浸恐伤府藏。
万里寄一身，节宣岂宜爽。
蒭荛不可遗，予心默云当。
饮食著圣经，观颐识爻象。
惯习未易夺，刚制乃所尚。
安装如键弩牙，又类遏溪涨。
稍稍撤觞斝，久之绝怅望。
肠枯与吻燥，但当吸瀣沆。
宵枕遂小康，其效疾影响。
遽言终止之，未敢保其往。
酒颂我文章，酒徒我钩党。
有时倚危楼，搔首独惆怅。
大药不可求，此物足凭仗。
阔谢匪沈酗，遗意觇佛彷。
下士闻道笑，识者眉睫上。
更欲买黄金，归铸杜康像。
欲知公这忠，须诵三谏诗。
欲知公之惠，须读万安碑。
朝廷得公重，天下失公悲。
骑鲸今几年，悠悠人见思。
今人愧前修，风流不可追。
立朝无刚容，突梯仍脂韦。
字民乏廉声，敲扑急蚕丝。
不知富贵有磨灭，芳名姱节无穷时。
游子晚出公之乡，儿时敛袵公清规。
吁嗟九原不可作，每於清夜梦见之。
所以今日拜公像，浩歌出门双泪垂。
好风流诗老，双鬓上，雪霜稠。
忆少壮欢娱，呼鹰逐兔，走马飞球。
春风断肠柔唱，拚千金一笑破娇羞。
此日花时意气，当年梦里扬州。
客床百尺卧危楼。
往事总悠悠。
把湖海人豪，消磨变换，洙泗天游。
应知裂麻司业，为前时、谏舌颇多愁。
今去却堪痛饮，瓮头有酒频＊。
垣中不减台端峻，池上来従柱下严。
同直旧曾连月久，暂来还喜二公兼。
〈仆顷与孙莘老同在谏垣，与彭器资同在西掖。
〉直言已许侵弹奏，新告行闻振滞淹。
顾我粗官何所与，西曹只合论茶盐。
早岁同科止六人，中年零落半埃尘。
却将旧学收新进，几误今生是后身。
肮脏别都遗老骥，沉埋秘府愧潜鳞。
〈制科前辈今独张公安道一人。
后来未用，惟张去华而已。
〉怜君尚胜刘蕡在，白首诸侯呼上宾。
〉主
君不登郎省，还应上谏坡。
才高殊未识，岁晚幸无他。
枥马羸难出，邻鸡冻不歌。
寒炉余几火，灰里拨阴何。
惊人得佳句，或以傲王公。
处士还清节，滑稽安足雄。
深沉似康乐，简远到安丰。
一点无俗气，相期林下风。
欲舞腰身柳一窠，小梅催拍大梅歌。
舞余片片梨花落，争奈当涂风物何。
身闲唯爱静，篱外是荒郊。
地僻怜同巷，庭喧厌累巢。
岸声摇舴艋，窗影辨蟏蛸。
径只溪禽下，关唯野客敲。
竹冈从古凸，池缘本来bn.早藕擎霜节，凉花束紫梢。
渔情随锤网，猎兴起鸣髇.好梦经年说，名方著处抄。
才疏惟自补，技痒欲谁抓。
窗静常悬dO，鞭闲不正鞘。
山衣轻斧藻，天籁逸弦匏。
蕙转风前带，桃烘雨后胶。
藓干黏晚砌，烟湿动晨庖。
沉约便图籍，扬雄重酒肴。
目曾窥绝洞，耳不犯征铙。
历外穷飞朔，蓍中记伏爻。
石林空寂历，云肆肯哓譊.松桂何妨蠹，龟龙亦任嘲。
未能丹作髓，谁相紫为胞。
莫把荣枯异，但和大小包。
由弓猿不捷，梁圈虎忘虓。
旧友怀三益，关山阻二崤。
道随书簏古，时共钓轮抛。
好作忘机士，须为莫逆交。
看君驰谏草，怜我卧衡茅。
出处虽冥默，薰莸肯溷殽。
岸沙从鹤印，崖蜜劝人摷。
白菌盈枯枿，黄精满绿筲。
仙因隐居信，禅是净名教。
勿谓江湖永，终浮一大瓟。