昔年尝不调，兹地亦邅回。
本谓双凫少，何知驷马来。
人非汉使橐，郡是越王台。
去去虽殊事，山川长在哉。
诗人简介
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- 欧阳修【 宋代 】
忆昨滁山之人赠我玉兔子，粤明年春玉兔死。
日阳昼出月夜明，世言兔子望月生。
谓此莹然而白者，譬夫水之为雪而为冰，皆得一阴凝结之纯精。
常恨处非大荒穷北极寒之旷野，养违其性夭厥龄。
岂知火维地荒绝，涨海连天沸天热。
黄冠黑距人语言，有鸟玉衣尤皎洁。
乃知物生天地中，万殊难以一理通。
海中洲鸟穷人迹，来市广州才八国。
其间注辇来最稀，此鸟何年随海舶。
谁能◇历海上峰，万怪千奇安可极。
兔生明月月在天，玉兔不能久人间。
况尔来从炎瘴地，岂识中州霜雪寒。
渴虽有饮饥有啄，羁绁终知非尔乐。
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俾尔归托宛陵诗，此老诗名闻四夷。
- 苏轼【 宋代 】
不用山僧导我前，自寻云外出山泉。
千章古木临无地，百尺飞涛泻漏天。
昔日菖蒲方士宅，后来薝卜祖师禅。
而今只有花含笑，笑道秦皇欲学仙。
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）
- 柳宗元【 唐代 】
天地果无初乎？
吾不得而知之也。
生人果有初乎？
吾不得而知之也。
然则孰为近？
曰：有初为近。
孰明之？
由封建而明之也。
彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。
盖非不欲去之也，势不可也。
势之来，其生人之初乎？
不初，无以有封建。
封建，非圣人意也。
彼其初与万物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉，人不能搏噬，而且无毛羽，莫克自奉自卫。
荀卿有言：“必将假物以为用者也。
”夫假物者必争，争而不已，必就其能断曲直者而听命焉。
其智而明者，所伏必众，告之以直而不改，必痛之而后畏，由是君长刑政生焉。
故近者聚而为群，群之分，其争必大，大而后有兵有德。
又有大者，众群之长又就而听命焉，以安其属。
于是有诸侯之列，则其争又有大者焉。
德又大者，诸侯之列又就而听命焉，以安其封。
于是有方伯、连帅之类，则其争又有大者焉。
德又大者，方伯、连帅之类又就而听命焉，以安其人，然后天下会于一。
是故有里胥而后有县大夫，有县大夫而后有诸侯，有诸侯而后有方伯、连帅，有方伯、连帅而后有天子。
自天子至于里胥，其德在人者死，必求其嗣而奉之。
故封建非圣人意也，势也。
夫尧、舜、禹、汤之事远矣，及有周而甚详。
周有天下，裂土田而瓜分之，设五等，邦群后。
布履星罗，四周于天下，轮运而辐集；
合为朝觐会同，离为守臣扞城。
然而降于夷王，害礼伤尊，下堂而迎觐者。
历于宣王，挟中兴复古之德，雄南征北伐之威，卒不能定鲁侯之嗣。
陵夷迄于幽、厉，王室东徙，而自列为诸侯。
厥后问鼎之轻重者有之，射王中肩者有之，伐凡伯、诛苌弘者有之，天下乖戾，无君君之心。
余以为周之丧久矣，徒建空名于公侯之上耳。
得非诸侯之盛强，末大不掉之咎欤？
遂判为十二，合为七国，威分于陪臣之邦，国殄于后封之秦，则周之败端，其在乎此矣。
秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。
不数载而天下大坏，其有由矣：亟役万人，暴其威刑，竭其货贿，负锄梃谪戍之徒，圜视而合从，大呼而成群，时则有叛人而无叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。
咎在人怨，非郡邑之制失也。
汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。
数年之间，奔命扶伤之不暇，困平城，病流矢，陵迟不救者三代。
后乃谋臣献画，而离削自守矣。
然而封建之始，郡国居半，时则有叛国而无叛郡，秦制之得亦以明矣。
继汉而帝者，虽百代可知也。
唐兴，制州邑，立守宰，此其所以为宜也。
然犹桀猾时起，虐害方域者，失不在于州而在于兵，时则有叛将而无叛州。
州县之设，固不可革也。
或者曰：“封建者，必私其土，子其人，适其俗，修其理，施化易也。
守宰者，苟其心，思迁其秩而已，何能理乎？
”余又非之。
周之事迹，断可见矣：列侯骄盈，黩货事戎，大凡乱国多，理国寡，侯伯不得变其政，天子不得变其君，私土子人者，百不有一。
失在于制，不在于政，周事然也。
秦之事迹，亦断可见矣：有理人之制，而不委郡邑，是矣。
有理人之臣，而不使守宰，是矣。
郡邑不得正其制，守宰不得行其理。
酷刑苦役，而万人侧目。
失在于政，不在于制，秦事然也。
汉兴，天子之政行于郡，不行于国，制其守宰，不制其侯王。
侯王虽乱，不可变也，国人虽病，不可除也；
及夫大逆不道，然后掩捕而迁之，勒兵而夷之耳。
大逆未彰，奸利浚财，怙势作威，大刻于民者，无如之何，及夫郡邑，可谓理且安矣。
何以言之？
且汉知孟舒于田叔，得魏尚于冯唐，闻黄霸之明审，睹汲黯之简靖，拜之可也，复其位可也，卧而委之以辑一方可也。
有罪得以黜，有能得以赏。
朝拜而不道，夕斥之矣；
夕受而不法，朝斥之矣。
设使汉室尽城邑而侯王之，纵令其乱人，戚之而已。
孟舒、魏尚之术莫得而施，黄霸、汲黯之化莫得而行；
明谴而导之，拜受而退已违矣；
下令而削之，缔交合从之谋周于同列，则相顾裂眦，勃然而起；
幸而不起，则削其半，削其半，民犹瘁矣，曷若举而移之以全其人乎？
汉事然也。
今国家尽制郡邑，连置守宰，其不可变也固矣。
善制兵，谨择守，则理平矣。
或者又曰：“夏、商、周、汉封建而延，秦郡邑而促。
”尤非所谓知理者也。
魏之承汉也，封爵犹建；
晋之承魏也，因循不革；
而二姓陵替，不闻延祚。
今矫而变之，垂二百祀，大业弥固，何系于诸侯哉？
或者又以为：“殷、周，圣王也，而不革其制，固不当复议也。
”是大不然。
夫殷、周之不革者，是不得已也。
盖以诸侯归殷者三千焉，资以黜夏，汤不得而废；
归周者八百焉，资以胜殷，武王不得而易。
徇之以为安，仍之以为俗，汤、武之所不得已也。
夫不得已，非公之大者也，私其力于己也，私其卫于子孙也。
秦之所以革之者，其为制，公之大者也；
其情，私也，私其一己之威也，私其尽臣畜于我也。
然而公天下之端自秦始。
夫天下之道，理安斯得人者也。
使贤者居上，不肖者居下，而后可以理安。
今夫封建者，继世而理；
继世而理者，上果贤乎，下果不肖乎？
则生人之理乱未可知也。
将欲利其社稷以一其人之视听，则又有世大夫世食禄邑，以尽其封略，圣贤生于其时，亦无以立于天下，封建者为之也。
岂圣人之制使至于是乎？
吾固曰：“非圣人之意也，势也。
”
- 班固【 两汉 】
霍光，字子孟，票骑将军去病弟也。
父中孺，河东平阳人也，以县吏给事平阳侯家，与侍者卫少儿私通而生去病。
中孺吏毕归家，娶妇生光，因绝不相闻。
久之，少儿女弟子夫得幸于武帝，立为皇后，去病以皇后姊子贵幸。
既壮大，乃自知父为霍中孺，未及求问，会为票骑将军击匈奴，道出河东，河东太守郊迎，负弩矢先驱至平阳传舍，遣吏迎霍中孺。
中孺趋入拜谒，将军迎拜，因跪曰：“去病不早自知为大人遗体也。
”中孺扶服叩头，曰：“老臣得托命将军，此天力也。
”去病大为中孺买田宅奴婢而去。
还，复过焉，乃将光西至长安，时年十余岁，任光为郎，稍迁诸曹侍中。
去病死后，光为奉车都尉光禄大夫，出则奉车，入侍左右，出入禁闼二十余年，小心谨慎，未尝有过，甚见亲信。
征和二年，卫太子为江充所败，而燕王旦、广陵王胥皆多过失。
是时上年老，宠姬钩弋赵倢伃有男，上心欲以为嗣，命大臣辅之。
察群臣唯光任大重，可属社稷。
上乃使黄门画者画周公负成王朝诸侯以赐光。
后元二年春，上游五柞宫，病笃，光涕泣问曰：“如有不讳，谁当嗣者？
”上曰：“君未谕前画意邪？
立少子，君行周公之事。
”上以光为大司马大将军，日磾为车骑将军，及太仆上官桀为左将军，搜粟都尉桑弘羊为御史大，皆拜卧内床下，受遗诏辅少主。
明日，武帝崩，太子枭尊号，是为孝昭皇帝。
帝年八岁，政事一决于光。
遗诏封光为博陆侯。
光为人沉静详审，长才七尺三寸，白皙，疏眉目，美须髯。
每出入下殿门，止进有常处，郎仆射窃识视之，不失尺寸，其资性端正如此。
初辅幼主，政自己出，天下想闻其风采。
殿中尝有怪，一夜群臣相惊，光召尚符玺郎郎不肯授光。
光欲夺之，郎按剑曰：“臣头可得，玺不可得也！
”光甚谊之。
明日，诏增此郎秩二等。
众庶莫不多光。
光与左将军桀结婚相亲，光长女为桀子安妻，有女年与帝相配，桀因帝姊鄂邑盖主内安女后宫为倢伃，数月立为皇后。
父安为票骑将军，封桑乐侯。
光时休沐出，桀辄入代光决事。
桀父子既尊盛，而德长公主。
公主内行不修，近幸河间丁外人。
桀、安欲为外人求封，幸依国家故事以列侯尚公主者，光不许。
又为外人求光禄大夫，欲令得召见，又不许。
长主大以是怨光。
而桀、安数为外人求官爵弗能得，亦惭。
自先帝时，桀已为九卿，位在光右。
及父子并为将军，有椒房中宫之重，皇后亲安女，光乃其外祖，而顾专制朝事，由是与光争权。
燕王旦自以昭帝兄，常怀怨望。
及御史大夫桑弘羊建造酒榷盐铁，为国兴利，伐其功，欲为子弟得官，亦怨恨光。
于是盖主、上官桀、安及弘羊皆与燕王旦通谋，诈令人为燕王上书，言光出都肄羽林，道上称跸，太官先置；
又引苏武前使匈奴，拘留二十年不降，还乃为典属国，而大将军长史敞亡功为搜粟都尉；
又擅调益莫府校尉；
光专权自恣，疑有非常，臣旦愿归符玺，入宿卫，察奸臣变。
候司光出沐日奏之。
桀欲从中下其事，桑弘羊当与诸大臣共执退光。
书奏，帝不肯下。
明旦，光闻之，止画室中不入。
上问：“大将军安在？
”左将军桀对曰：“以燕王告其罪，故不敢入。
”有诏召大将军。
光入，免冠军顿首谢，上曰：“将军冠。
朕知是书诈也，将军亡罪。
”光曰：“陛下何以知之？
”上曰：“将军之广明，都郎属耳。
调校尉以来未能十日，燕王何以得知之？
且将军为非，不须校尉。
”是时帝年十四，尚书左右皆惊，而上书者果亡，捕之甚急。
桀等惧，白上：“小事不足遂。
”上不听。
后桀党与有谮光者，上辄怒曰：“大将军忠臣，先帝所属以辅朕身，敢有毁者坐之。
”自是桀等不敢复言，乃谋令长公主置酒请光，伏兵格杀之，因废帝，迎立燕王为天子。
事发觉，光尽诛桀、安、弘羊、外人宗族。
燕王、盖主皆自杀。
光威震海内。
昭帝既冠，遂委任光，迄十三年，百姓充实，四夷宾服。
元平元年，昭帝崩，亡嗣。
武帝六男独有广陵王胥在，群臣议所立，咸持广陵王。
王本以行失道，先帝所不用。
光内不自安。
郎有上书言：“周太王废太伯立王季，文王舍伯邑考立武王，唯在所宜，虽废长立少可也。
广陵王不可以承宗庙。
”言合光意。
光以其书视丞相敞等，擢郎为九江太守，即日承皇太后诏，遣行大鸿胪事少府乐成、宗正德、光禄大夫吉、中郎将利汉迎昌邑王贺。
贺者，武帝孙，昌邑哀王子也。
既至，即位，行淫乱。
光忧懑，独以问所亲故吏大司农田延年。
延年曰：“将军为国柱石，审此人不可，何不建白太后，更选贤而立之？
”光曰：“今欲如是，于古尝有此否？
”延年曰：“伊尹相殷，废太甲以安宗庙，后世称其忠。
将军若能行此，亦汉之伊尹也。
”光乃引延年给事中，阴与车骑将军张安世图计，遂召丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士会议未央宫。
光曰：“昌邑王行昏乱，恐危社稷，如何？
”群臣皆惊鄂失色，莫敢发言，但唯唯而已。
田延年前，离席按剑，曰：“先帝属将军以幼孤，寄将军以天下，以将军忠贤能安刘氏也。
今群下鼎沸，社稷将倾，且汉之传谥常为孝者，以长有天下，令宗庙血食也。
如令汉家绝祀，将军虽死，何面目见先帝于地下乎？
今日之议，不得旋踵。
群臣后应者，臣请剑斩之。
”光谢曰：“九卿责光是也。
天下匈匈不安，光当受难。
”于是议者皆叩头，曰：“万姓之命在于将军，唯大将军令。
”光即与群臣俱见白太后，具陈昌邑王不可以承宗庙状。
皇太后乃车驾幸未央承明殿，诏诸禁门毋内昌邑群臣。
王入朝太后还，乘辇欲归温室，中黄门宦者各持门扇，王入，门闭，昌邑群臣不得入。
王曰：“何为？
”大将军跪曰：“有皇太后诏，毋内昌邑群臣。
”王曰：“徐之，何乃惊人如是！
”光使尽驱出昌邑群臣，置金马门外。
车骑将军安世将羽林骑收缚二百余人，皆送廷尉诏狱。
令故昭帝侍中中臣侍守王。
光敕左右：“谨宿卫，卒有物故自裁，令我负天下，有杀主名。
”王尚未自知当废，谓左右：“我故群臣从官安得罪，而大将军尽系之乎？
”顷之，有太后诏召王。
王闻召，意恐，乃曰：“我安得罪而召我哉！
”太后被珠襦，盛服坐武帐中，侍御数百人皆持兵，期门武士陛戟，陈列殿下。
群臣以次上殿，召昌邑王伏前听诏。
光与群臣连名奏王，……荒淫迷惑，失帝王礼谊，乱汉制度，……当废。
……皇太后诏曰：“可。
”光令王起拜受诏，王曰：“闻天子有争臣七人，虽无道不失天下。
”光曰：“皇太后诏废，安得天子！
”乃即持其手，解脱其玺组，奉上太后，扶王下殿，出金马门，群臣随送。
王西面拜，曰：“愚戆不任汉事。
”起就乘舆副车。
大将军光送至昌邑邸，光谢曰：“王行自绝于天，臣等驽怯，不能杀身报德。
臣宁负王，不敢负社稷。
愿王自爱，臣长不复见左右。
”光涕泣而去。
群臣奏言：“古者废放之人屏于远方，不及以政，请徙王贺汉中房陵县。
”太后诏归贺昌邑，赐汤沐邑二千户。
昌邑群臣坐亡辅导之谊，陷王于恶，光悉诛杀二百余人。
出死，号呼市中曰：“当断不断，反受其乱。
”光坐庭中，会丞相以下议定所立。
广陵王已前不用，及燕刺王反诛，其子不在议中。
近亲唯有卫太子孙号皇曾孙在民间，咸称述焉。
光遂与丞相敞等上奏曰：“《礼》曰：‘人道亲亲故尊祖，尊祖故敬宗。
’大宗亡嗣，择支子孙贤者为嗣。
孝武皇帝曾孙病已，武帝时有诏掖庭养视，至今年十八，师受《诗》、《论语》、《孝经》，躬行节俭，慈仁爱人，可以嗣孝昭皇帝后，奉承祖宗庙，子万姓。
臣昧死以闻。
”皇太后诏曰：“可。
”光遣宗正刘德至曾孙家尚冠里，洗沐赐御衣，太仆以軨车迎曾孙就斋宗正府，入未央宫见皇太后，封为阳武侯。
而光奉上皇帝玺绶，谒于高庙，是为孝宣皇帝。
明年，下诏曰：“夫褒有德，赏元功，古今通谊也。
大司马大将军光宿卫忠正，宣德明恩，守节秉谊，以安宗庙。
其以河北、东武阳益封光万七千户。
”与故所食凡二万户。
赏赐前后黄金七千斤，钱六千万，杂缯三万匹，奴婢百七十人，马二千匹，甲第一区。
自昭帝时，光子禹及兄孙云皆中郎将，云弟山奉车都尉侍中，领胡越兵。
光两女婿为东西宫卫尉，昆弟、诸婿、外孙皆奉朝请，为诸曹大夫，骑都尉、给事中。
党亲连体，根据于朝廷。
光自后元秉持万机，及上即位，乃归政。
上谦让不受，诸事皆先关白光，然后奏御天子。
光每朝见，上虚己敛容，礼下之已甚。
光秉政前后二十年。
地节二年春病笃，车驾自临问光病，上为之涕泣。
光上书谢恩曰：“愿分国邑三千户，以封兄孙奉车都尉山为列侯，奉兄骠骑将军去病祀。
”事下丞相御史，即日拜光子禹为右将军。
光薨，上及皇太后亲临光丧。
太中大夫任宣与侍御史五人持节护丧事。
中二千石治莫府冢上。
赐金钱、缯絮、绣被百领，衣五十箧，璧珠玑玉衣，梓宫、便房、黄肠题凑各一具，枞木外臧椁十五具。
东园温明，皆如乘舆制度。
载光尸柩以辒辌车，黄屋在纛，发材官轻车北军五校士军陈至茂陵，以送其葬。
谥曰宣成侯。
发三河卒穿复士，起冢祠堂。
置园邑三百家，长丞奉守如旧法。
初，霍氏指西汉权臣霍光子孙奢侈，茂陵徐生曰：“霍氏必亡。
夫奢则不逊，不逊必侮上；
侮上者，逆道也。
在人之右，众必害之。
霍氏秉权日久，害之者多矣。
天下害之，而又行以逆道，不亡何待！
”乃上疏，言：“霍氏泰盛；
陛下即爱厚之，宜以时抑制，无使至亡。
”书三上，辄报闻。
其后，霍氏诛灭，而告霍氏者皆封。
人为徐生上书曰：“臣闻客有过主人者，见其灶直突注：突，烟囱，傍有积薪。
客谓主人：‘更为曲突，远徙其薪；
不者，且有火患。
’主人嘿然不应。
俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。
于是杀牛置酒，谢其邻人。
灼烂者在于上行，余各以功次座，而不录言曲突者。
人谓主人曰：‘乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。
今论功而请宾，曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客耶?’主人乃寤而请之。
今茂陵徐福数上书言霍氏且有变，宜防绝之。
乡使福说得行，则国亡裂土出爵之费，臣亡逆乱诛灭之败。
往事既已，而福独不蒙其功。
唯陛下察之——贵徙薪曲突之策，使居焦发灼烂之右。
”上乃赐福帛十匹，后以为郎。
宣帝始立，谒见高庙，大将军霍光从骖乘，上内严惮之，若有芒刺在背。
后车骑将军张安世代光骖乘，天子从容肆体，甚安近焉。
及光身死。
而宗族竟诛。
故俗传之曰：“威震主者不畜。
霍氏之祸，萌于骖乘。
”赞曰：霍光以结发内侍，起于阶闼之间，确然秉志，谊形于主。
受襁褓之托，任汉室之寄，当庙堂，拥幼君，摧燕王，仆上官，因权制敌，以成其忠。
处废置之际，临大节而不可夺，遂匡国家，安社稷。
拥昭立宣，光为师保，虽周公、阿衡，何以加此！
然光不学亡术，暗于大理，阴妻邪谋，立女为后，湛溺盈溢之欲，以增颠覆之祸，死财三年，宗族诛夷，哀哉！
昔霍叔封于晋，晋即河东，光岂其苗裔乎？
金日磾夷狄亡国，羁虏汉庭，而以笃敬寤主，忠信自著，勒功上将，传国后嗣，世名忠孝，七世内侍，何其盛也！
本以休屠作金人为祭天主，故因赐姓金氏云。