查看拼音

赋得古原草送别

离离原上草,一岁一枯荣。

野火烧不尽,春风吹又生。

远芳侵古道,晴翠接荒城。

又送王孙去,萋萋满别情。

译文

长长的原上草是多么茂盛,每年秋冬枯黄春来草色浓。

无情的野火只能烧掉干叶,春风吹来大地又是绿茸茸。

野草野花蔓延着淹没古道,艳阳下草地尽头是你征程。

我又一次送走知心的好友,茂密的青草代表我的深情。

注释

赋得:借古人诗句或成语命题作诗。诗题前一般都冠以“赋得”二字。这是古代人学习作诗或文人聚会分题作诗或科举考试时命题作诗的一种方式,称为"赋得体"。

离离:青草茂盛的样子。

一岁一枯荣:枯,枯萎。荣,茂盛。野草每年都会茂盛一次,枯萎一次。

远芳侵古道:芳,指野草那浓郁的香气。远芳:草香远播。侵,侵占,长满。远处芬芳的野草一直长到古老的驿道上。

晴翠:草原明丽翠绿。

王孙:本指贵族后代,此指远方的友人。

萋萋:形容草木长得茂盛的样子。

赏析

首句即破题面“古原草”三字。多么茂盛(“离离”)的原上草,抓住“春草”生命力旺盛的特征,可说是从“春草生兮萋萋”脱化而不着迹,为后文开出很好的思路。就“古原草”而言,何尝不可开作“秋来深径里”(僧古怀《原是秋草》),那通篇也就将是另一种气象了。野草是一年生植物,春荣秋枯,岁岁循环不已。“一岁一枯荣”意思似不过如此。然而写作“枯──荣”,与作“荣──枯”就大不一样。如作后者,便是秋草,便不能生发出三、四的好句来。两个“一”字复叠,形成咏叹,又先状出一种生生不已的情味,三、四句就水到渠成了。

“野火烧不尽,春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展,由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力,它是斩不尽锄不绝的,只要残存一点根须,来年会更青更长,很快蔓延原野。作者抓住这一特点,不说“斩不尽锄不绝”,而写作“野火烧不尽”,便造就一种壮烈的意境。野火燎原,烈焰可畏,瞬息间,大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量,毁灭的痛苦,是为着强调再生的力量,再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的,然而作者偏说它“烧不尽”,大有意味。因为烈火再猛,也无奈那深藏地底的根须,一旦春风化雨,野草的生命便会复苏,以迅猛的长势,重新铺盖大地,回答火的凌虐。看那“离离原上草”,不是绿色的胜利的旗帜么!“春风吹又生”,语言朴实有力,“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”,实未见得。

此二句不但写出“原上草”的性格,而且写出一种从烈火中再生的理想的典型,一句写枯,一句写荣,“烧不尽”与“吹又生”是何等唱叹有味,对仗亦工致天然,故卓绝千古。而刘句命意虽似,而韵味不足,远不如白句为人乐道。

如果说这两句是承“古原草”而重在写“草”,那么五、六句则继续写“古原草”而将重点落到“古原”,以引出“送别”题意,故是一转。上一联用流水对,妙在自然;而此联为的对,妙在精工,颇觉变化有致。“远芳”、“睛翠”都写草,而比“原上草”意象更具体、生动。芳曰“远”,古原上清香弥漫可嗅;翠曰“晴”,则绿草沐浴着阳光,秀色如见。“侵”、“接”二字继“又生”,更写出一种蔓延扩展之势,再一次突出那生存竞争之强者野草的形象。“古道”、“荒城”则扣题面“古原”极切。虽然道古城荒,青草的滋生却使古原恢复了青春。比较“乱蛬鸣古堑,残日照荒台”僧古怀《原上秋草》的秋原,就显得生气勃勃。

作者并非为写“古原”而写古原,同时又安排一个送别的典型环境:大地春回,芳草芊芊的古原景象如此迷人,而送别在这样的背景上发生,该是多么令人惆怅,同时又是多么富于诗意呵。“王孙”二字借自楚辞成句,泛指行者。“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”说的是看见萋萋芳草而怀思行游未归的人。而这里却变其意而用之,写的是看见萋萋芳草而增送别的愁情,似乎每一片草叶都饱含别情,那真是:“离恨恰如春草,更行更远还生”(李煜《清平乐》)。这是多么意味深长的结尾啊!诗到此点明“送别”,结清题意,关合全篇,“古原”、“草”、“送别”打成一片,意境极浑成。

全诗措语自然流畅而又工整,虽是命题作诗,却能融入深切的生活感受,故字字含真情,语语有余味,不但得体,而且别具一格,故能在“赋得体”中称为绝唱。

背景

《赋得古原草送别》作于公元788年(唐德宗贞元三年),作者当时实龄十六岁。此诗是应考习作,按科考规矩,凡限定的诗题,题目前必须加“赋得”二字,作法与咏物诗相似。

诗人简介

白居易(772~846),字乐天,晚年又号称香山居士,河南郑州新郑人,是我国唐代伟大的现实主义诗人,他的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陕西、出生于河南郑州新郑,葬于洛阳。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园(白居易墓)坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。► 3057篇诗文

诗文推荐

老杜风前得句时,等闲开口便成诗。

就中一著巴鼻,却把驴儿当马骑。

一则降心灭意。

二当绝虑忘机。

三须戒说是和非。

四莫尘情暂起。

五便完全神气。

六持无作无为。

七教功行两无亏。

八得超凡出世。

岚气肃兮岩翠冥,空阴虚兮户芳迎。

披蕙帐兮促萝筵,谈空空兮核元元。

蕙帐萝筵兮洞元室,秘而幽兮真可吉。

返自然兮道可冥,泽妙思兮草玄经,结幽门兮在黄庭。

木性慈仁,体顺融金。

混难分、反复浮沉。

还元祖性,造化幽深。

得木抽金,金去木,罢相侵。

精变游魂,湛入禅心。

杳冥时、踪迹难寻。

无中显有,透古通今。

自魄安魂,魂胜魄,鬼神钦。

江月轩中。

拍堤新涨,绕院薰风。

深注瑶觞,低歌金缕,声在晴空。

新词尽索无穷。

断酩酊、衰颜为红。

愿得年年,繁枝子满,绿叶阴浓。

一心离俗,二气调和宝。

清净聚三光,四时花、五方运造。

断除六欲,不使七情牵,持八戒,九关通,十载功须到。

十年锻炼,九变金光草。

八脉总和匀,有七圣、六丁助道。

五行咄出,四假不中留,礼三清,成不二,一性投仙岛。

家山水兮,静忘处所。

友鱼鸟兮,动忘尔汝。

默默之得谁传,的的之宗自举。

冰壶春未回,而痕垢无些;

玉林月已上,而清光有许。

湛存此个宗乘,肯坏人家男女。

黄梅之钵笑夜偷,少室之衣疑浪与。

方彻地区,圆该天宇。

神发幽而空谷应呼,声出碍而霜钟忽杵。

颠发山雪,眶瞳水秋。

月白濯河汉,霁寒摩斗牛。

韶意千华里,光风百草头。

如幻三昧兮,妙得优游。

礼既行兮,厥位孔安。

母备正兮,容止可观。

奉东朝兮,常得其欢。

求淑女兮,岂乐多般

海南奇宝。

铸出团团如栲栳。

曾到昆仑。

乞得山头玉女盆。

绛州王老。

百岁痴顽推不倒。

海口如门。

一派黄流已电奔。

依样画胡卢,相逢识也无。

蹉过了丰城埋剑,觑得破合浦还珠。

一片青天棹过。

小舟无地受风波。

渔歌浑是太平歌。

乡社年丰寻酒易,陂塘春暖得鱼多。

百年闲过又如何。

炎光在离。

火为威德。

执礼昭训。

持衡受则。

靡草既凋。

温风以至。

嘉荐惟旅。

时羞孔备。

齐缇在堂。

笙镛在下。

匪惟七百。

无绝终始。

叠叠石石石赘赘,立竿作表齐竿旄。

阿谁造得云梯子,戋刂地过城百尺高

提折脚铛,各出只手。

释迦不先,弥勒不后。

妙用临机,如盘珠走。

鼓腹笑复歌,面南看北斗。

六载将身草里埋,当时有眼几时开。

果然见得明星现,未到门前似死灰。

乡关不住。

谨依教语。

脱身要归去。

何思何虑。

略而分诉。

任他魔阻。

丹诚显露。

真心定处。

去朋霞友聚。

修行美事,在乎勤做。

九转大功数。

无中要取。

个中敷布。

得瞻眉宇。

可登云路。

性灵昭著。

神仙自是度。

百练青铜圆又小。

平平正吐灵耀。

向人前、相对相观,别辨容颜分晓。

好丑*妍并老少。

尘凡一齐勘校。

彼此假中来,怎生通内貌。

别有辉辉亲密要。

焕心镜、主玄妙。

偏能会、显古腾今,又能鉴、从前虚矫。

艳艳光辉宜自*。

把当初、性珠返照。

里面得全真,永明明了了。

寒山扫松径,拾得拂苍苔。

凭杖东君些子力,一时吹入我门来。

白云无根,青山有棱。

自得一句,妙出三乘。

和气而春回百草,光明而焰续千灯。

渊默心传诸佛体,家风独许少林曾。

公在春官我已归。

公来东蜀我居西。

及公自遂移潼日,正我由潼使遂时。

如有碍,巧相违。

人生禁得几分飞。

只祈彼此身长健,同处何曾有别离。