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火浴的感觉

不作为鸟,去掉那种隐喻的成份直接以人的名义进入火焰中心赤裸着身体,在非神话的意义上体味火,体味一种纯金的热情被更高的热情所包含,或毁灭火的洗礼与献身。

从主体到非主体只一墙之隔,一步之遥。

从他到我,完全不同的两种火焰在火的舌头上感受自己的肉体比看别人点燃手指真实得多皮的焦糊味,肉的烂熟味超出痛苦的最多含义,不知道痛很小的火焰中,因焦灼而歪曲的脸互相野蛮,互相出血,互相背叛相互暴风雪。

你在火焰的中心冷得冒烟。

火的深入变化无穷毫不手软的屠杀与围攻。

思想纯正的黑暗,炉火纯青的白旗的红,杀人不见血的透明读一百遍伟人传记还是激动不起来找不到一点凤凰的感觉落尽羽毛。

比铁坚硬的是火自我提炼的绝好机会。

紧要关头血压升高,意识不即不离火的牙齿把头发一根根咬白如优质木炭的灰,银子耗损的光芒。

生命在火焰中趋于纯粹万念俱灭的决心,不躁不热在火中褪尽了火,回到丹田的最初位置。

百炼成钢,或者百炼成精,高温中蒸发的水都不代表你此刻的状态还是回到鸟,抖落身上的灰烬从火焰中再生的不是凤凰是一只乌鸦,全身黑得发亮1992、3、23于西昌月亮湖畔

诗人简介

周伦佑(1952-),重庆市荣昌县人,知名诗学理论家,非非主义代表诗人之一。二十世纪七十年代开始地下诗歌写作;1986年为首创立非非主义,主编《非非》、《非非评论》两刊。自1995年起与北京大学青年学者王宁、张颐武合作,策划并主编“当代潮流·后现代主义经典丛书”(已由敦煌文艺出版社出版三辑共15种)。作品入选北京大学谢冕教授主编的《中国百年文学经典》、《百年中国文学经典文库》,著名学者林贤治主编的《自由诗篇》、《旷野/中国作家的精神还乡史·诗歌卷》等国内外数十种重要选本,并被翻译成英、日、德等多种文字在国外介绍、出版。其理论和创作在新时期文学理论界和海外汉学界有较大影响。文学成就被写入张炯、洪子诚、金汉、孟繁华...► 20篇诗文

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阴微辨樵火,霁早误僧钟。

浴泉秦虢流丹粉,临渚娥英冷佩衣。

昨夜报春来,的皪岭梅开雪。

携手玉人同赏,比看谁奇绝。

阑干倚遍忆多情,怕角声呜咽。

与折一枝斜戴,衬鬓云梳月。

默默而坐,佛祖勘破。

水冷鱼潜,天空鸟过。

半夜失却牛,平明拾得火。

乍卷乍舒兮,无可不可。

菖酒朝觞满,兰汤晓浴温。

一封清诏下金銮。

临遣讲邻欢。

谁问火云挥汗,要看易水摇寒。

何妨谈笑,平生志节,可障狂澜。

预约黄花前后,殊庭瞻对宸颜。

火景方中南讹秩。

靡草云黄含桃实。

出秋霜,价钱可,赢得拨灰兼弄火,畅杀我。

去腊陈三劄,兹秋奉九筵。

群英俱有赋,孤迹敢无篇。

宗祀新隆礼,宸衷上格天。

虚明融寂寞,大化合敷宣。

近骇边烽急,前惊内寇连。

鬼神虽然佑,刑政谨将然。

咸谓公私杂,希聆宰相贤。

积深千万弊,任止二三年苟且姑循旧,嗟咨亦屡传。

旱蝗难熟视,殍殣惨相联。

寒后裘方索,薪间火已然。

冕旒几咫尺,轩陛隔天渊。

善颂无谀语,愚衷有至虔。

石中火隐怎生昭。

水里金藏要却遭。

石火须恁心火取,水金决得肺金淘。

火教锻炼真铅汞,金要增添快剑也。

二件相投成一件,大罗天上列仙

白的的,清寥寥。

水不能濡,火不能烧。

禅既强名,会亦妄立。

一火无知,打棚杂剧。

百样乔妆诳世人,千般怪语瞒天日。

若是本色行家,不打这般鼓笛。

画影图形转弗堪,丛林千古成狼籍。

不狼籍,留与仁禅遮破壁。

壑源春色起云阿,拂拂轻尘柘罗。

骑火已惊官焙早,注汤还斗乳花多。

清风两腋添诗兴,红日三竿战睡魔。

燕颔未能飞食肉,腹中藜苋且摩娑。

御兵戈刀,斧不能斫。

经大劫水,火不能著。

姊夫小舅有来由,佛面猪头何处求。

二百年来龟岭下,三山依旧水东流。

拆去东篱,补起西壁。

径山门下,人无准的。

有准的,谁委悉。

僧堂觑破香积厨,鸱吻咬杀佛殿脊。

水兼火,坎和离。

两般消息怎生知。

哩*,哩*。

休烧练,莫修持。

元来只是这些儿。

哩*,哩*。

赠予鞋履。

我赐贤家玄妙理。

休别猜疑。

早离尘缘得所宜。

论其元首。

清净精光牢固守。

性不沉流。

决继海蟾的祖刘。

火能胜水,火不胜水,其火遂灭。

水能从火,水不从火,其水不熟。

夫能制妻,夫不制妻,其妻遂绝。

妻能从夫,妻不从夫,其妻必孽。

木有火伤身,人有火伤神。

木无火不生,人无火不成。

地水风火,亦复如是。

四大普周同法界,各各普周无障碍。

只者普周无碍时,自然无坏无不坏。

长亭急管生愁。

楚天秋。

落日寒鸦飞尽、水悠悠。

红蓼岸。

白苹散。

浴轻鸥。

人在碧云深处、倚高楼。