查看拼音

诗歌的仪式:流浪或是告别

告别了这与洪水同时失去的一切让我们在这与生俱来诗歌中重新开始流浪浩瀚的文字是我们理想复苏的海洋在这里我们有红珊瑚城堡和遨游于海蓝的鱼群挫折不是结局我们在没有背景的光阴中感悟出与己不符的现实如果人类失去了进步的象征那么,所谓的终极意义将是什么在我们的日子里能源无忧无虑地自焚古老的阳光,木柴,油灯是祖辈留给我们的光明历史他们在永恒中看见我们虚弱的地球碾过比无限更加漫长的黑暗而我们如蚂蚁一般上下前后左右来回忙碌机械地创造属于肉体的具体财富看着它们变成一群不断涨大的数字而生命的本质已经在历史的瞳孔中缩小一如看不见的盲点如果死亡变成时间的游戏那么我们为什么还要给后人留下一堆杂乱无章的思想我们拥有未知的未来却失去了过去阳光熄灭的夜里冬天夺去了火种的权利在没有早晨的明天里梦就是消失的回忆假如昨天的温暖依然存在于我们的眷念那么,请在春萌的快感中做好纯美的准备冰川将会从心底深处升起越过温暖的思想海洋我们作为人类,行将冷却当一首诗歌伸出它的伟人之手取出我们的灵魂并且点燃

诗人简介

杨闻,笔名遨笛、闻之,网络诗人,信息主义代表诗人之一,已经发表多篇长诗。► 6篇诗文

诗文推荐

肃肃台的,雍雍阴教。

阴诐自防,警下是俲。

中章端委,列御硼告。

其国辅顺,永翼帝孝。

一二三,四五六,萨达麻绳难辨的。

翻身掷地向人前,鼻孔眼睛俱突出。

洞山有物黑似漆,老倒玉泉裩赫赤。

赤者吉中有凶,黑者凶中有吉,明眼衲僧难辨的。

即今吉凶悔吝拈向一边,玉泉洞山且靠一壁,却听拄杖子出来露个消息。

历劫元神,旦初祖气,太始元精。

道三般至宝,同根并蒂,欲求端的,勿泥身形。

息定神清,缘空气固,清静无为精自凝。

丹头结,运阴阳符火,慢慢调停。

尤当固济持盈。

把铅汞银砂一处烹。

四象合和,命基永固,三元辐辏,觉性虚灵。

性命两全,形神俱妙,与道合真无变更。

逍遥处,任遨游八极,自在纵横。

佛祖真机,曾无淮的。

钩锁连环,刀挑不出。

石田有个道处,未必诸人委悉。

摩诃般若波罗蜜,甚深般若波罗蜜。

历纪明道,祥应两程。

吟风弄月,有的其承。

体用一原,显微无间。

惠我光明,如夜复旦。

万木经霜冻折,孤根独报春来。

前村雪里一枝开。

将缓月华光彩。

一点唇红不褪,妆如傅粉皑皑。

和羹端的禀天才。

终入庖人鼎鼐。

衰的临沧江,华发羞照映。

人怜貌枯槁,水与心清净。

所居少席暖。

况望有屋润。

但期牧鸡豚,那得追驵骏。

为贫未归田,投老聊为郡。

每行芙蓉湖,鱼跃见于牣。

自欣逢外平,兵木适无刃。

愿从贤者乐,俯同农夫庆。

常令燔或炙,安敢骄且吝。

使君非何武,弟子乃乐正。

陈论翻犀革,宴语对麈柄。

却思凌云下,亦致宾客盛。

暇时可数来,念此百里近。

无边春色。

试从汉谕堂边觅。

儿前上寿孙扶掖。

九十娘娘,身是五朝客。

眼前富贵浑闲历。

个中真乐天然的。

儿孙强劝持余沥。

娘道休休,明日儿生日。

||

老骨檛,恶冤家。

无面目不听别人处分,得人憎不堪师位安排。

衲僧要识渠端的,雪瀑千寻泻断崖。

不爱人赞,不怕人谤。

令是一条筋,见者难近傍。

要识渠侬端的,日在东山之上。

静沉沉,明荡荡,雪满十方,云迷四向。

一色影里是谁坐著功勋,百尺竿头阿你变通伎俩。

恁麽时须辨几微,恁麽处须明的当。

趁不去露地白牛,透得过流河香象。

彻见其源,如指诸掌。

恁麽尽去也无法可传,恁麽却来也有人相亮。

前夕视牲,质明奉俎。

沐芳整弁,其仪式序。

盛礼毕陈,嘉乐备举。

歆我懿德,非馨稷黍。

瘦削而黄,惯穷不忙。

闲情许淡,默味能长。

灵犀之通一点晕,老蚌之蕴千年光。

而今到处相随去,头头的的露堂堂。

寸步西流,冲开牛斗,清风皓月容光。

满宽空众,把我好相将。

俯赐鸾骖凤驾,献金鼎、丹药馨香。

天河转,星坛月殿,端的景非常。

老来云汉去,皮囊脱下,一别吾乡。

返玉京金阙,仙路悠扬。

稳挂天衣可体,灵风散、环佩玎铛。

朝元会,十方三界,齐唱满庭芳。

藩方人奠枕,楚尾铁为城。

晓日熙仁惠,春雷的殷政声。

护边一李勣,增户几王成。

笑指琼花露,如公彻底清。

白发半山雪,青瞳两眼秋,的的环中意,绵绵方外游。

虚空说法何须口,万像森罗自点头。

,子孙未立,家道未成,恐无出家缘分,且只在家修行可否。

真人笑曰,吾固有云,无偎妻抱子神仙,没在家蓬岛公,岂不知也。

言讫,弟子觉来,未知怎生,因以词赠之稽首富春仙。

听说根源。

金枷玉*紧牵缠。

惟要自家心决裂,休道无缘。

贤圣梦中言。

的不虚传。

家缘事事待周全。

更望一身成道果,掘地寻

老新开,端的别,解道银碗里盛雪。

九十六箇应自知,不知却问天边月。

提婆宗,提婆宗,赤幡之下起清风。

像兮非真,真兮非像。

妙明四大之前,自出诸缘之上。

不把一字之心传,有吞百川之器量。

随方普应而不亏,的的夜光而在掌。