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诗歌的仪式:流浪或是告别

告别了这与洪水同时失去的一切让我们在这与生俱来诗歌中重新开始流浪浩瀚的文字是我们理想复苏的海洋在这里我们有红珊瑚城堡和遨游于海蓝的鱼群挫折不是结局我们在没有背景的光阴中感悟出与己不符的现实如果人类失去了进步的象征那么,所谓的终极意义将是什么在我们的日子里能源无忧无虑地自焚古老的阳光,木柴,油灯是祖辈留给我们的光明历史他们在永恒中看见我们虚弱的地球碾过比无限更加漫长的黑暗而我们如蚂蚁一般上下前后左右来回忙碌机械地创造属于肉体的具体财富看着它们变成一群不断涨大的数字而生命的本质已经在历史的瞳孔中缩小一如看不见的盲点如果死亡变成时间的游戏那么我们为什么还要给后人留下一堆杂乱无章的思想我们拥有未知的未来却失去了过去阳光熄灭的夜里冬天夺去了火种的权利在没有早晨的明天里梦就是消失的回忆假如昨天的温暖依然存在于我们的眷念那么,请在春萌的快感中做好纯美的准备冰川将会从心底深处升起越过温暖的思想海洋我们作为人类,行将冷却当一首诗歌伸出它的伟人之手取出我们的灵魂并且点燃

诗人简介

杨闻,笔名遨笛、闻之,网络诗人,信息主义代表诗人之一,已经发表多篇长诗。► 6篇诗文

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麻衣纸袄度冬寒。

暖阁红炉永不堪。

认正些儿理端的。

气神安。

结就

洞山有物黑似漆,老倒玉泉裩赫赤。

赤者吉中有凶,黑者凶中有吉,明眼衲僧难辨的。

即今吉凶悔吝拈向一边,玉泉洞山且靠一壁,却听拄杖子出来露个消息。

恪恭奉祀,祗的行牲。

九成爰奏,有俎斯盈。

菊粲粲兮东篱,连的的兮西风。

是皆不受夫一尘之染,而特立于九秋之中。

予固喜其洁清而自全,亦以观笔之妙而句之工也。

权实双行,主宾互立。

拿空塞空,以的破的。

家住云坳,盖头把茆。

蓬门无钥,谁解推敲。

万籁声沈,鸟啼幽谷。

千林色静,月挂寒梢。

风檐索寞人投宿,睡到平明手脚交。

更问其中端的,床头木枕子,葛坦半中凹。

赠予鞋履。

我赐贤家玄妙理。

休别猜疑。

早离尘缘得所宜。

论其元首。

清净精光牢固守。

性不沉流。

决继海蟾的祖刘。

红笺封了还重拆。

这添追忆。

且教伊见我,别来翠减香销端的。

渌波平远,暮山重叠,算难凭鳞翼。

倚危楼极目,无情细草长天色。

小砑碧霞笺,不见近来消息。

玉骨瘦无一把,又不成空忆。

炉熏歇尽烛花残,佳梦了难得。

二十五声秋点,最知人端的。

梁土皇帝,南天太子。

相见端的,不识妙旨。

廓然不识莫公私,太子皇帝对面时。

一片檀香炉上火,残红吹起发花枝。

信厚为质,温恭其仪。

视此标的,盛哉本支。

兼中至,觌面不须相忌讳。

风化无伤的意玄,光中有路天然异。

乳源言中藏剑戟,这僧奸裹放痴憨。

西来的的意,斫额望扶桑。

见他颜貌未知年,便说人让寿一千。

修炼要门皆的实,行持法度甚精专。

於身有益何般是,指口为明道理全。

无言无语上青天。

画梁春尽落香尘。

擅风情,秉月貌,便是败家的根本。

箕裘颓堕皆从敬,家事消亡首罪宁。

宿孽总因情!

去年十月十七,被命来尸败席。

陈逋弊积如山,中外仓库亦立。

勉效佛在世时,持钵沿门求乞。

不惮涉险登危,波波为众竭力。

逗到四月十五,恰满六个月日。

诸方禁足安居,双林岂容禁足。

领众展转求贤,然后求已的实。

心空及第归来,和这自己抛掷。

更有一事告报,古圣言端语的。

宁可热铁缠身,不受信心人衣。

宁可鎔铅灌口,不受信心人食。

吃饭忽咬著砂,一生参学事毕。

若不量彼来处,水也难消一滴。

且譊在什麽处,直待当来问弥勒。

佳约人未知,背地伊先变。

恶会称停事,看深浅。

如今信我,委的论长远。

好来无可怨。

洎合教伊,因些事后分散。

密意都休,待说先肠断。

此恨除非是,天相念。

坚心更守,未死终相见。

多少闲磨难。

到得其时,知他做甚头眼。

家山水兮,静忘处所。

友鱼鸟兮,动忘尔汝。

默默之得谁传,的的之宗自举。

冰壶春未回,而痕垢无些;

玉林月已上,而清光有许。

湛存此个宗乘,肯坏人家男女。

黄梅之钵笑夜偷,少室之衣疑浪与。

方彻地区,圆该天宇。

神发幽而空谷应呼,声出碍而霜钟忽杵。

谁伴明窗独坐。

和我影儿两个。

灯烬欲眠时,影也把人抛躲。

无那。

无那。

好个恓惶的我。

肃肃台的,雍雍阴教。

阴诐自防,警下是俲。

中章端委,列御硼告。

其国辅顺,永翼帝孝。