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诗歌的仪式:流浪或是告别

告别了这与洪水同时失去的一切让我们在这与生俱来诗歌中重新开始流浪浩瀚的文字是我们理想复苏的海洋在这里我们有红珊瑚城堡和遨游于海蓝的鱼群挫折不是结局我们在没有背景的光阴中感悟出与己不符的现实如果人类失去了进步的象征那么,所谓的终极意义将是什么在我们的日子里能源无忧无虑地自焚古老的阳光,木柴,油灯是祖辈留给我们的光明历史他们在永恒中看见我们虚弱的地球碾过比无限更加漫长的黑暗而我们如蚂蚁一般上下前后左右来回忙碌机械地创造属于肉体的具体财富看着它们变成一群不断涨大的数字而生命的本质已经在历史的瞳孔中缩小一如看不见的盲点如果死亡变成时间的游戏那么我们为什么还要给后人留下一堆杂乱无章的思想我们拥有未知的未来却失去了过去阳光熄灭的夜里冬天夺去了火种的权利在没有早晨的明天里梦就是消失的回忆假如昨天的温暖依然存在于我们的眷念那么,请在春萌的快感中做好纯美的准备冰川将会从心底深处升起越过温暖的思想海洋我们作为人类,行将冷却当一首诗歌伸出它的伟人之手取出我们的灵魂并且点燃

诗人简介

杨闻,笔名遨笛、闻之,网络诗人,信息主义代表诗人之一,已经发表多篇长诗。► 6篇诗文

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信厚为质,温恭其仪。

视此标的,盛哉本支。

权实双行,主宾互立。

拿空塞空,以的破的。

肃肃台的,雍雍阴教。

阴诐自防,警下是俲。

中章端委,列御硼告。

其国辅顺,永翼帝孝。

云门普。

赵州无。

二字一义,茄子落苏。

提起便会,直入圣贤阃域。

声前拟议,未免者也之乎。

且听端的下个註脚,俱。

一段大事,古今难道。

三乘曲说,去来易空。

衲僧眼目,端的无工。

禅和信趣,脱然绝踪。

白的的,清寥寥。

水不能濡,火不能烧。

轻重之衡,妍媸之鉴。

堂堂类而莫齐,的的混而不滥。

身世闲闲,情田淡淡。

秋水澄澄,江鸥泛泛。

一点彻底兮丛林渊源,万化夤缘兮葛藤枝蔓。

智不到处,不妨道著。

吸尽长江,冲开碧落。

的的金圈栗棘,一一天花乳酩。

杨岐消息俨然存,大用机前活卓卓。

山僧合掌有分,诸人如何啗啄。

玉鉴光中宇宙宽,双双放出辽天鹘。

善芽生,为庵主。

终日相陪,不凡之侣。

得自然、获种良缘,觉心头开悟。

心头开,决遭遇。

端的修持,更凭师度。

应仙举、功行无亏,跨云

皎然书平定字,攻愧写二圆相,引得多少平人望云上树。

且喜两没交涉,要知的实,却须亲见石田。

小砑碧霞笺,不见近来消息。

玉骨瘦无一把,又不成空忆。

炉熏歇尽烛花残,佳梦了难得。

二十五声秋点,最知人端的。

心手相忘,二俱得妙,箭箭中的。

未脱窠臼脱窠臼,好手手中呈好手。

晨仪式荐,明祀惟光。

神物爰止,灵晖载扬。

玄端肃事,紫幄兴祥。

福履攸假,于昭允王。

利惹心猿,名牵意马,无昼无夜奔驰。

波波劫劫,来往没休期。

一向贪饕越煞,心劳役、形苦神疲。

休迷执,一个口里,插得几张匙。

堪嗟虚幻事,妻男走骨,自己行尸。

又何须相爱,相恋相随。

好把轮回趋躲,早参禅、访道寻师。

长生话,有些微妙,端的上天梯。

巾子峰头云开云合,龙翔江上潮落潮平。

师承底事,的的分明。

风前不必兄呼弟,见后毋劳弟应兄。

都人车马闹城闉,似惜民曹更牧民。

到处忠勤无粉饰,入朝言语有经纶,只今次辅须贤帅,自古维城必懿亲。

报政不须三五月,姓我端的记严宸。

轩台聊可习。

仙的不难登。

转箭初调筈。

横弓先望堋。

惊心一鴈落。

连臂两猿腾。

直知王济巧。

谁觉魏舒能。

空心不死树。

无叶未枯藤。

择贤方至此。

传巵欣得朋。

明眸秀色。

双蛾巧画春山碧。

盈盈标韵倾瑶席。

一见尊前,宛是旧相识。

深期密语虽端的。

良宵无奈成轻掷。

忍教只恁空相忆。

得入手来,无限好则剧。

西天四七,唐土二三。

天下老和尚,的的相承,不容眨眼,老德山因甚拆却佛殿。

衫败易处。

俗情正好,知白守黑。

院脱离,好把明珠怜惜。

年时,因缘,怎生积。

心约已为规则。

圭一粒,细思非难觅。

性识真,便是神仙端的。

明公,专上,都押席。