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谎言,无法证实或证伪的预言

谎言或预言,可以察觉的谎言或者无法感知的预言我们在一切具有实际意义的行动中从未放弃过对这一类悖论的探索我们在谎言中走向预言并举步艰难我们曾经多次犹豫但从未因此不再犹豫我们掌握了谎言式的预言所特有的属性与坚决不放弃所相关的是一些必然的得失在我们的预言中我们无法断言失败我们考量谎言并将它理解成某一类可靠的预言那么谎言的范畴之外会有什么?

什么又能够绝对地超然于预言之上?

我们的行为并不需要对谎言证实或证伪也不需要以思辩的方式对预言进行象形化的推导在精神的绝对价值充分体现之后谎言和预言可以分别进入各自的时间肉体久存我们的头脑被以无知为特征的求生欲望征服我们被貌似自己的东西所左右在谎言和预言的面前我们继承建立在苏格拉底废墟之上的城邦

诗人简介

诺然,网络诗人,信息主义代表诗人之一,曾任《信息主义》诗刊执行主编。► 8篇诗文

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政术自学术,本来同一机。

后生溺华采,用世理或违。

恭惟自孔氏,六籍探险指归。

心清事自简,吏瘠民则肥。

十一十二,无处回避。

十四十五,充塞寰宇。

者边那边,或去或住。

一箭上红心,黄金如粪土。

白的的,清寥寥。

水不能濡,火不能烧。

人人学道,因何退怠。

都缘心不宁耐。

富贵修行,或遇艰难阻*。

贫者受人供养,自骄矜、必然败坏。

或好贿便,自招自揽,非常灾害。

或有炼心不尽,起攀缘爱念,决定破戒。

若悟韶光迅速,生死事大。

常怀慎终如始,处无为、清静无赛。

功行满,与九玄七祖,共超三界。

拆去东篱,补起西壁。

径山门下,人无准的。

有准的,谁委悉。

僧堂觑破香积厨,鸱吻咬杀佛殿脊。

墅里山前,一棚傀儡。

个东个西,或进或退。

打东山鼓乐,断送及时。

著杨岐戏衫,编排合制。

虽由行主线牵抽,妙舞三台谁不会。

谁不会,喝彩一声,鸦飞鹊喙。

赠予鞋履。

我赐贤家玄妙理。

休别猜疑。

早离尘缘得所宜。

论其元首。

清净精光牢固守。

性不沉流。

决继海蟾的祖刘。

句里明宗则易,宗中辨的则难。

也须是到个时节,始得色转不见身,功亡不知位。

绝怜大匠一斲泥,不犯祖师三尺鼻。

儿孙去后阿谁共守清贫,臣庶退时独自难称尊贵。

麻衣纸袄度冬寒。

暖阁红炉永不堪。

认正些儿理端的。

气神安。

结就

张无尽尝谓公奇男子,梦中剧谈若或见之。

矧予于手迹之遗,犹足以睹百年之风姿。

仕系于时,才高用违,览者未尝不三叹息于斯。

嘻。

圭烂饮。

后玄机宜再审。

上田田。

了真功得自然。

中莲绽。

是为仙无失陷。

了心休。

继海蟾的祖刘。

像兮非真,真兮非像。

妙明四大之前,自出诸缘之上。

不把一字之心传,有吞百川之器量。

随方普应而不亏,的的夜光而在掌。

昨夜报春来,的皪岭梅开雪。

携手玉人同赏,比看谁奇绝。

阑干倚遍忆多情,怕角声呜咽。

与折一枝斜戴,衬鬓云梳月。

或行或止。

难得人间相聚喜。

一日分风。

千里如何信息通。

再倾寿酒。

五福从来先说寿。

其次云何。

直至三公未足多。

殷其雷,在南山之阳。

何斯违斯,莫敢或遑?

振振君子,归哉归哉!

殷其雷,在南山之侧。

何斯违斯,莫敢遑息?

振振君子,归哉归哉!

殷其雷,在南山之下。

何斯违斯,莫或遑处?

振振君子,归哉归哉!

默时说,说时默,佛祖妙机无法则。

除非亲到此门中,棒头取正参方客。

一书仅达缺嗣音,蔀屋有梦定山林。

贤者即今在所,陈人不忧第墙阴。

或着容连鸳鹭后,闻道结知君相深。

时遣吴姝近酒盏,更防蜀鸟摇归心。

一个空皮囊包裹着千重气,一个干骷髅顶戴着十分罪。

为儿女使尽了拖刀计,为家私费尽了担山力。

你省的也么哥,你省的也么哥,这一个长生道理何人会?

白发半山雪,青瞳两眼秋,的的环中意,绵绵方外游。

虚空说法何须口,万像森罗自点头。

九锁绝入寰,一峰耸天柱。

自从开辟来。

着此洞天古。

奇石千万姿,元不费神斧。

帝勑守六丁,山夔孰敢侮。

白书中冥冥,游者必持炬。

或绚若霞敷,或蹙若波诡,或竖若旌幢,或悬若钟鼓,或虎而爪踞,或凤而翅舞。

异状纷献酬。

清音起系拊。

不知金堂仙,恍惚在何许。

褰衣下侧迳,层岚结琼乳。

迳极罅转深,幽潭蓄风雨。

劣容童竖入,恐触蛟龙怒。

凛乎不可留,长啸出岩户。