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时代的偶象

用思想写作象征着记忆我们的思想尚未能成为时代的偶象这个世界由人的行动组成我们用事实求证神话用记忆写作代表着思想我们的记忆里装不下时代的偶象它是个属于过去的议程我们的行动需要更多的动机我们在记忆里最新的一段里存在它最接近我们的感觉我们构成这最后一个片刻的部分它转载我们的思想我们通过写作来创造语言我们因此知道我们知道什么我们通过语言传递我们的寓言在我们的寓言里征服者写下记忆征服者的记忆里充满鲜血鲜血里是被征服的肉体心脏和思想这些肉体心脏和思想组成我们的过去我们的过去在记忆里属于陈旧的篇章思想写成的记忆是有灵魂的记忆我们灵魂的记忆需要时代的偶象灵魂的记忆来自无数个生命无数个生命造就时代的延续记忆写成的思想是有生命的思想我们生命的思想向往时代的偶象生命的思想在生活里成长生活养育了时代的过去现在和将来思想和记忆都有灵魂和生命我们用我们的灵魂和生命制造时代的偶象无论是在过去现在还是未来我们都是在这个时代里长大的偶象

诗人简介

诺然,网络诗人,信息主义代表诗人之一,曾任《信息主义》诗刊执行主编。► 8篇诗文

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句里明宗则易,宗中辨的则难。

也须是到个时节,始得色转不见身,功亡不知位。

绝怜大匠一斲泥,不犯祖师三尺鼻。

儿孙去后阿谁共守清贫,臣庶退时独自难称尊贵。

赠予鞋履。

我赐贤家玄妙理。

休别猜疑。

早离尘缘得所宜。

论其元首。

清净精光牢固守。

性不沉流。

决继海蟾的祖刘。

恪恭奉祀,祗的行牲。

九成爰奏,有俎斯盈。

一段大事,古今难道。

三乘曲说,去来易空。

衲僧眼目,端的无工。

禅和信趣,脱然绝踪。

洞山有物黑似漆,老倒玉泉裩赫赤。

赤者吉中有凶,黑者凶中有吉,明眼衲僧难辨的。

即今吉凶悔吝拈向一边,玉泉洞山且靠一壁,却听拄杖子出来露个消息。

小砑碧霞笺,不见近来消息。

玉骨瘦无一把,又不成空忆。

炉熏歇尽烛花残,佳梦了难得。

二十五声秋点,最知人端的。

妾家住横塘,夫婿郗家郎。

玉盘的历双白鱼,宝簟玲珑透象床。

象床可寝鱼可食,不知郎意何南北。

岸上种莲岂得生,池中种槿岂得成。

丈夫一去花落树,妾独夜长心未平。

内部坐着很多人从第一行到最后一行象一条街道宽宽窄窄内部很安静不安静的是街道后面是看上去平静其实骚动不安的人

权实双行,主宾互立。

拿空塞空,以的破的。

花簇簇,锦簇簇。

吟不足,咏不足。

的的无弦琴上曲。

其来何从,云起孤峰。

其去何诣,月落寒水。

而今处处相随处,的的浑身是眼睛。

万像森罗互为用,不许蝇泥黏鼻孔。

谁伴明窗独坐。

和我影儿两个。

灯烬欲眠时,影也把人抛躲。

无那。

无那。

好个恓惶的我。

利惹心猿,名牵意马,无昼无夜奔驰。

波波劫劫,来往没休期。

一向贪饕越煞,心劳役、形苦神疲。

休迷执,一个口里,插得几张匙。

堪嗟虚幻事,妻男走骨,自己行尸。

又何须相爱,相恋相随。

好把轮回趋躲,早参禅、访道寻师。

长生话,有些微妙,端的上天梯。

云山之姿,水月之像。

大海之容,太虚之量。

受也的的无心,应也头头离相。

随缘有照兮妙而不痕,彻底亡依兮空而不荡。

拆去东篱,补起西壁。

径山门下,人无准的。

有准的,谁委悉。

僧堂觑破香积厨,鸱吻咬杀佛殿脊。

历劫元神,旦初祖气,太始元精。

道三般至宝,同根并蒂,欲求端的,勿泥身形。

息定神清,缘空气固,清静无为精自凝。

丹头结,运阴阳符火,慢慢调停。

尤当固济持盈。

把铅汞银砂一处烹。

四象合和,命基永固,三元辐辏,觉性虚灵。

性命两全,形神俱妙,与道合真无变更。

逍遥处,任遨游八极,自在纵横。

藩方人奠枕,楚尾铁为城。

晓日熙仁惠,春雷的殷政声。

护边一李勣,增户几王成。

笑指琼花露,如公彻底清。

轻重之衡,妍媸之鉴。

堂堂类而莫齐,的的混而不滥。

身世闲闲,情田淡淡。

秋水澄澄,江鸥泛泛。

一点彻底兮丛林渊源,万化夤缘兮葛藤枝蔓。

白发半山雪,青瞳两眼秋,的的环中意,绵绵方外游。

虚空说法何须口,万像森罗自点头。

云门普。

赵州无。

二字一义,茄子落苏。

提起便会,直入圣贤阃域。

声前拟议,未免者也之乎。

且听端的下个註脚,俱。