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瓶之存在

净化官能的热情、升华为零,而灵于感应吸纳万有的呼吸与音籁在体中,化为律动自在自如的挺圆圆的腹挺圆圆的腹似坐着,又似立着禅禅寂然的静坐,佛之庄严的肃立似背着,又似面着背深渊而面虚无背虚无而临深渊无所不背,君临于无视无所不面面面的静观不是平面,是一立体不是四方,而是圆,照应万方圆通的感应,圆通的能见度是一轴心,具有引力与光的辐射挺圆圆的腹清醒于假寐,假寐于清醒自我的静中之动,无我的无功无静存在于肯定中,亦存在予否定中不是偶然,没有眉目不是神祗,没有教义是一存在,静止的存在,美的存在而美形于意象,可见可感而不可确定的意象是另一世界之存在是古典、象征、立体、超现实与抽象所混合的秩序,梦的秩序诞生于造物者感兴的设计显示于混沌而清明,抽象而具象的形体存在于思维的赤裸与明晰假寐七日,醒一千年假寐千年,聚万年的冥想化浑噩为灵明,化清晰为朦胧群星与太阳在宇宙的大气中典雅,古朴如昔光焕,新鲜如昔静止如之,澄明如之,浑然如之每一寸都是光每一寸都是美无需假借无需装饰繁星森然闪烁于夜晚,隐藏于白昼无一物存在的白昼太阳是其主宰青空渺渺,深邃而有不可穷究的富饶深藏空灵在你腹中是不可穷究的虚无蛹的蜕变,花的繁开与谢落蝶展翅,向日葵挥洒种子演进、嬗递、循环无尽?

或如笑声之迸发与逝去,是一个刹那?

刹那接连刹那日出日落,时间在变,而时间依然你握时间的整体容一宇宙的寂寞在永恒的静止中,吐纳虚无自适如一,自如如一,自在如一而定于一寓定一于孤独的变化中不容分割无可腐朽——彻悟之后的静止——大觉之后的存在自在自如的挺圆圆的腹宇宙包容你你腹中却孕育着一个宇宙宇宙因你而存在

诗人简介

覃子豪(1912年10月 — 1963年10月10日),学名覃基,四川广汉人。现代诗人、诗歌评论家。1932年到北平就读于中法大学。1935年东渡日本入东京中央大学,两年后回国,曾在浙江永嘉县县政府、国民政府军委政治部任职,在浙江、福建编辑或主编过报纸副刊。1947年到台湾,曾主编《自立晚报》的《新诗周刊》。1954年参加创办蓝星诗社,任社长,主编《蓝星诗周刊》、《蓝星诗季刊》等。他还担任台湾中华文艺函授学校诗歌班班主任,培养了不少青年诗人。他与纪弦就新诗创作问题展开论战,批判台湾新诗西化的主张,主张中国新诗应坚持民族主义精神。► 10篇诗文

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翼翼嘉禾,在梁之亩。

九穗离离,实栗实秀。

四海如春,时维帝心。

遇特而感,其传至今。

宫扇之存,有此神翰。

原扬仁风,慰彼涂炭。

翩翩弓之觩兮,其亦弛则橐兮。

厩我乘马,不适以驾。

同彼乘驹,亦食以刍。

天不能盖,地不能载。

即之本无,弃权之则在。

无本不无,在即不在。

金刚与泥神揩背,一拶粉碎。

黍以为翁,克以为妇。

以侑元功,以酌大斗。

伊谁歆之,皇皇帝后。

伊谁嘏之,天子万寿。

練日明望,高灵来下。

何以告诚,心惟物假。

有篚斯实,有寮斯籍。

于以奠之,神光烛夜。

仲尼探元化。

幽鸿顺阳和。

大运自盈缩。

春秋递来过。

盲飙忽号怒。

万物相纷劘。

溟海皆震荡。

孤凤其如何。

渐以中上,屯以正行。

匪盘之异,惟物之情。

盈尺子鱼来丙穴,一瓶女酒敌新州。

太行擘破黄河出,赑屃翻身沧海立。

老龙抱宝正鼾睡,地底黑风吹霹雳。

挹之以北斗之枘,瀹之以明月之璧。

啜之以太白东坡两谪仙,尚不负乎此山之泉石。

谁能采芹,不适有获。

果蓏树之,则食其实。

岂弟君子,孔敬且力。

坐石云生袖,添泉月入瓶。

系自我者,可以力行。

系自人者,难乎力争。

贵为万乘,亦莫之矜。

贱为匹夫,亦莫之凌。

乡于宗桃,维圣于之孝。

参胜素虬,还归自庙。

端闱百常,声环七校。

万邦倾瞻,天若覆奉。

紫燕评春语画梁,黄鹂搀啭垂杨。

博山烟冷书窗静,风飐瓶花点砚香。

彼嶽惟崧,天作其神。

嗣生我公,我公斤斤。

嘉猷矢陈,柄国之均。

帝亲命之,纂成前人。

杏林驿,雪之夕。

老师张,弟子石。

历世薮卜,有孙惟良。

恺悌君子,之纪之纲。

于维皇储,玉润金声。

骨震之洊,重离之明。

册宝具举,环佩锵鸣。

守器承祧,惟邦之荣。

紫岩赫赫,众山维则。

秉国之钧,百僚是式。

志殄仇方,力复明辟。

时方中兴,勋冠今昔。