菩提本非树，明镜亦非台；
本来无一物，何处染尘埃？
赏析
作品赏析
【注释】：有两道诗偈与禅宗分裂为南北二宗的一段历史关系密切，此偈便是其一（另一偈见后文述）。 一日禅宗五世祖弘忍宣布以作偈选法嗣。先是首座弟子神秀作偈〖见本书：唐五代.神秀.偈一（身是菩提树）及其注解〗，该偈不能令弘忍完全满意；后有一个不识字的舂米行者叫慧能的，请人代笔写出此偈。菩提 、明镜并非子虚，慧能在偈中却偏要说是“本来无一物”，从禅宗“空、无”观点来看，慧能此偈的确比神秀的见解高出许多；加之因不识字，更显慧能“顿悟”之难能可贵，弘忍遂临时决定以慧能为法嗣，秘密给慧能讲《金刚经》、传木棉袈裟并令他急速逃回广东原籍（新州，今新兴县）。
诗人简介
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- 岳珂【 宋代 】
世间示必无皋夔，九疑虞舜不可追。
武皇锐意开绝漠，推锋乃亦有卫霍。
嗟哉格物本一理，雇人所用何如耳。
笔工在昔本市傭，束毫传筦求售同。
谁云进技不进道，意匠辄与欧褚通。
虔州刺史募佳笔，双筦何堪须百日。
星驰一骑到长安，试手凤池随弃掷。
老奴恂栗丞相嗔，能用此笔能几人。
原窥翰墨减工制，必使挥毫夸入神。
斗杓春回开电笑，橐签果符人所料。
中山聚族傥未殚，束帛那容及年少。
是知人才用舍识惟一心，皋夔卫霍无古今。
妍媸能否俱在上所使，此笔区区正其比。
我生识字仅一丁，眼前所见徒毘陵。
未知当年新淦果何若，正恐钟卫二王无合作。
君不见此老一去知几年，当时鉴裁无复传。
纷纷鸡毛抱筩卖，恰费书傭三十钱。