留余庆,留余庆,忽遇恩人,幸娘亲,幸娘亲,积得阴功。
劝人生,济困扶穷,休似俺那爱银钱、忘骨肉的狠舅奸兄!
正是乘除加减,上有苍穹。
【注释】:[评介]这首曲子写巧姐。巧姐是《红楼梦》中,众我的贵族子女中,唯一走向自食其力的人。作者并没有把巧姐的这条生活道路,当作悲剧来写,而是以庆幸的口吻予以肯定,这是所有的判词和曲子中仅见的例子。我们通观《红楼梦》对王熙凤的描写,就可以推知作者在这里并不是赞颂王熙凤的“济困扶穷”而“积得阴功”。在第十五回中王熙凤曾对铁槛寺老尼静虚说:“你是素日知道我的,从来不信什么阴司地狱报应的;凭是什么,我说要行就行。”所以曹雪芹这支曲子中,只不过是借题发挥,反话正说。王熙凤是一个心机用尽,坏事做绝,一点也不留余地的人,她放高利贷,盘肃穷人,逼人毙命,完全是一个“爱银钱,忘骨肉”的人,我们还可以由此想到,贾府以至整个封建地主阶级,不正是由于作恶多端,欺压人民,而濒于崩溃的么!作者反复咏叹“留余庆”,是含有深意的。曹雪芹迁居北京西郊旗地,虽处于贫困之中,不为贫困所屈服,而以贫困骄人。他对穷苦人非常关切,竭诚救助。邻居白媪,贫病交迫,孤苦无依,曹雪芹照顾她的生活,医治她的疾病。及白家瞳新屋落成,分给她一间,使她不致于流离失所。(见敦敏《瓶湖懋斋记盛》)这样的环境和生活,使曹雪芹逐步地接近于人民。作者在写贾府衰败之后,一方面写统治阶级内部骨肉相残,一方面又写农村劳动妇女--刘姥姥把巧姐从火坑里救出来,既是对虚伪的封建道德的揭露,也是作者“劝人生,济困”的思想表现。
儒之宫兮千柱眈如,峨冠绮袂兮群而趋。
食焉稻鱼兮隶焉诗书,我侈其成兮绎其初。
诲掖之孔敏兮築兴之不徐,偾於昔焕於今兮繄百年其有待。
企三贤而相攸兮遗躅未沫,匪若人之良茂兮吾将奚赖。
芹波摇日兮槐阴转午,一尘不栖兮重廊邃宇。
执经前兮仪仪而訏訏,君颜舒舒兮而究而语。
有粹其文兮有觌其古,风舞雩兮步趋绳矩。
鄙人留眼兮夫也接前人之武,人今翩鸿兮与南翔。
云气蓬瀛兮观虚皇,膏馥沾被兮淮之乡,君之惠兮乡之人不可忘。
吴会风流。
人烟好,高下水际山头。
瑶台绛阙,依约蓬丘。
万井千闾富庶,雄压十三州。
触处青蛾画舸,红粉朱楼。
方面委元侯。
致讼简时丰,继日欢游。
襦温袴暖,已扇民讴。
旦暮锋车命驾,重整济川舟。
当恁时,沙堤路稳,归去难留。