查看拼音

自题像

记得当年草上飞,铁衣著尽著僧衣。

天津桥上无人识,独倚栏干看落晖。

赏析

黄巢遗留下来的诗一共三首,其中《题菊花》和《不第后赋菊》流传程度较广。这首《自题像》与两首菊花诗相比,名气就小得多了。甚至有很多人怀疑这首诗究竟是不是黄巢本人的作品。

  据说黄巢本人后来战死疆场了,但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚。从这首诗来看,他没有战死,后来削发为僧了。如果真像民间传说那样,这些叱咤风云的农民领袖遁入空门,其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句,“记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣”,既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月,又显示了他后来静如止水的僧侣生涯,其鲜明的对比,令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句,生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀,令人叹息。但笔锋一转,“独倚栏干看落晖”一句,又悠然刻画了一种“人生韶华短,江河日月长”的意境,令人回味无穷。原题注:陶毅《五代乱离纪》云:巢败后为僧,依张全义于洛阳。曾绘像题诗,人见像,识其为巢云。

诗人简介

黄巢(820~884年),是唐末农民起义的领袖人物,由于他的人格魅力和过人胆识,最终取代王仙芝而成为这场大起义的总领袖。由他领导的这场大起义沉重的打击了腐朽的李唐王朝,打破了唐末军阀割据混战的黑暗社会的僵死局面。为社会由分裂向统一过渡准备了条件,从而推动了历史继续向前发展。► 4篇诗文

诗文推荐

没踪迹,断消息。

白云无根,清风何色。

散乾盖而非心,持坤舆而有力。

洞千古之渊源,造万像之模则。

刹尘道会也处处普贤,楼阁门开也头头弥勒。

山肥拥云,水明濯月。

动随偏正往来,静见离微出没。

得万像之根源,识诸缘之窠窟。

相随来也,不遗毫忽。

坐曲木床,握乌藤杖。

铸佛祖之楷模,活丛林之气像。

你莫来虎口撩须,谁更敢蛇头揩痒。

默默而知,灵灵者谁。

无像而独存鼻孔,有句处不挂唇皮。

夜冷星河阔,霜清斗柄垂。

从缘应世也,恰恰相随。

眼睛活,髑髅乾,妙在离微转处看。

鱼潜水而秋痕愈碧,鹤卧松而月梦犹寒。

应呼之神居谷,随色之珠走盘。

影响黏谁眉得用,斲泥余地鼻无漫。

今朝四月初一,万像难逃影质。

马祖升堂,百丈卷席。

秘魔擎叉,鲁祖面壁。

唤驴作马,虾跳不出。

麒麟一角尖,鸟龟三眼赤。

妙处难传,明明像先。

光凝雪月,秋连水天。

百亿分身随应事,更嫌何处不周旋。

性空无根,性水无垠。

应所知量,成其梦身。

閒閒对万像,飘飘出诸尘。

物外有此不名物,人间有此没事人。

空而无痕,绵绵体之若存。

卓而莫群,恰恰用之不勤。

光明破夜月,淡泞出山云。

无得而得,不闻而闻。

少林之传默默,灵山之笑欣欣。

龙雷相送鱼烧尾,豹雾俄披虎炳文。

齐物飘飘兮流梦似随蝴蝶去,亡机荡荡兮清閒还与白鸥分。

其来何从,云起孤峰。

其去何诣,月落寒水。

而今处处相随处,的的浑身是眼睛。

万像森罗互为用,不许蝇泥黏鼻孔。

颦而嗔,伸而悦。

默传鼻孔家风,用付眉毛时节。

放下机投,展开漏洩。

十方三世兮同得同参,二仪万像兮同听同说。

渊默元成,至虚不盈。

体天地之含光,十方昭彻;

用阴阳之变态,万像崝嵘。

百战瘢知风雨信,垂头兀兀老升平。

山林之姿,水月之像。

雷潜九地之中,春在百华之上。

随缘半合半开,分付全收全放。

渊默家风,纵横伎俩。

道超情也万法齐平,心出碍也十方通畅。

云山之姿,水月之像。

大海之容,太虚之量。

受也的的无心,应也头头离相。

随缘有照兮妙而不痕,彻底亡依兮空而不荡。

虚空之身兮遍十方,古佛之心兮逾三光。

得之而藏,兀然如秋兮百念自凉;

用之而芳,粲然如春兮万像成章。

德形外徼,道在中央。

白发半山雪,青瞳两眼秋,的的环中意,绵绵方外游。

虚空说法何须口,万像森罗自点头。

山林眉目,水月身心。

雪何早而古岩棱,秋似先而寒潭深。

机头绵绪,线尾金针。

谁云道大兮自有知音。

神静气清,心空眼明。

诸尘中豁落,万像里峥嵘。

去而随,来而迎。

三世竖,十方横。

风吹便倒须相信,恰恰谁曾与物争。

心空自灵,性了非情。

玉马寒泉饮,泥牛夜月耕。

尘尘智起,物物幻成。

二仪万像纵横说,相与今时作证明。

个是何人,气清骨贫。

烟霞面目,丘壑精神。

二仪自然一体,万像况与同尘。

床上全威白额虎,钩头可意赤稍鳞。

不问维摩经,看底甚麽经,大千卷出破尘情。

水中盐味,色里胶青,机前有路妙难名。

才形言像迢然去,又是泥团换眼睛。