陟彼岵兮，瞻望父兮。
父曰：嗟！
予子行役，夙夜无已。
上慎旃哉，犹来！
无止！
陟彼屺兮，瞻望母兮。
母曰：嗟！
予季行役，夙夜无寐。
上慎旃哉，犹来！
无弃！
陟彼冈兮，瞻望兄兮。
兄曰：嗟！
予弟行役，夙夜必偕。
上慎旃哉，犹来！
无死！
陟彼岵兮，瞻望父兮。
父曰：嗟！
予子行役，夙夜无已。
上慎旃哉，犹来！
无止！
陟彼屺兮，瞻望母兮。
母曰：嗟！
予季行役，夙夜无寐。
上慎旃哉，犹来！
无弃！
陟彼冈兮，瞻望兄兮。
兄曰：嗟！
予弟行役，夙夜必偕。
上慎旃哉，犹来！
无死！
我登上那草木繁茂的高山，向老父亲所在的故乡眺望。我仿佛听到父亲一声叹息：唉！苦命的儿服役在远方，昼夜操劳没有休息的空当；还是小心保重自己身体吧，盼你早回来不要留恋他乡！
我攀到那光秃秃的高山上，向老母亲所在的故乡眺望。我仿佛听到母亲一声叹息：唉！我的小儿服役在远方，昼夜操劳没有睡觉的空当；还是小心保重自己身体吧，盼你早回来不要抛尸他乡！
我登上那高低起伏的山冈，向我兄长所在的故乡眺望。我仿佛听到长兄一声叹息：唉！我的兄弟服役在远方，昼夜操劳他的同伴也一样；还是好好珍重自己身体吧，盼你早回来不要死在他乡！
⑴陟（zhì ）：登上。岵（hù）：有草木的山。
⑵父曰：这是诗人想象他父亲说的话。下文“母曰”“兄曰”同。
⑶予子：歌者想象中，其父对他的称呼。
⑷夙（sù）夜：日夜。夙：早。
⑸上：通“尚”，希望。旃（zhān）：之，作语助。
⑹犹来：还是归来。无：不要。止：停留。
⑺屺（qǐ）：无草木的山。
⑻季：兄弟中排行第四或最小。
⑼无寐：没时间睡觉。
⑽冈：山脊。
⑾偕（xié）：俱，在一起。
⑿无死：不要死在异乡。
此诗写一个远在他乡服役的征人，想象他的父母兄长在家乡正在思念他，抒发了主人公思念家乡的情怀。全诗三章，皆为赋体。
全诗重章叠唱，每章开首两句直接抒发思亲之情。常言：远望可以当归，长歌可以当哭。人子行役，倘非思亲情急，不会登高望乡。此诗开篇，登高远望之旨便一意三复：登上山顶，远望父亲；登上山顶，远望母亲；登上山顶，远望兄长。言之不足而长言申意，思父思母又思念兄长。开首两句，便把远望当归之意、长歌当哭之情，抒发得痛切感人。
然而，诗的妙处和独创性，不在于开首的正面直写己之思亲之情，而在于接下来的从对面设想亲人之念己之心。抒情主人公进入了这样的一个幻境：在他登高思亲之时，家乡的亲人此时此刻也正登高念己，并在他耳旁响起了亲人们一声声体贴艰辛、提醒慎重、祝愿平安的嘱咐和叮咛。当然，这并非诗人主观的刻意造作，而是情至深处的自然表现。在这一声声亲人念己的设想语中，包含了多少嗟叹，多少叮咛，多少希冀，多少盼望，多少爱怜，多少慰藉。真所谓笔以曲而愈达，情以婉而愈深。千载下读之，仍足以令羁旅之人望白云而起思亲之念。
这种从对面设想的幻境，在艺术创造上有两个特点。其一，幻境的创造，是想像与怀忆的融会。汉唐的郑笺孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”，解释为征人望乡之时追忆当年临别时亲人的叮咛。此说初看可通，深究则不然；诗人造境不只是追忆，而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出：“然窃意面语当曰：‘嗟女行役’；今乃曰：‘嗟予子（季、弟）行役’，词气不类临歧分手之嘱，而似远役者思亲，因想亲亦方思己之口吻尔。”（《管锥编》，下同）如古乐府《西洲曲》写男“下西洲”，拟想女在“江北”之念己望已：“单衫杏子黄”、“垂手明如玉”者，男心目中女之容饰；“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者，男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚，以想像与怀忆融会而造诗境，无异乎《陟岵》焉”。别具赏心的体会，也符合思乡人的心理规律，因而为历代思乡诗不断承袭。其二，亲人的念己之语，体现出鲜明的个性。毛传在各章后曾依次评曰：“父尚义”、“母尚恩”、“兄尚亲”。这虽带有经生气息，却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看，父亲的“犹来无止”，嘱咐他不要永远滞留他乡，这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达；母亲的“犹来无弃”，叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘，这更多地从母亲这边出发，表现出难以割舍的母子之情，以及“娘怜少子”的深情；兄长的“犹来无死”，直言祈愿他不要尸骨埋他乡，这脱口而出的“犹来无死”，强烈表现了手足深情，表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中，写出人物的个性，极为不易，而能在从对面设想的幻境中，写出人物的特点，更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中，也并不多见。
这是一首征人思亲之作，抒写行役之少子对父母和兄长的思念之情。春秋时期，一般劳苦大众都要承担沉重的兵役和劳役，他们不仅身体受折磨，更加难以忍耐的是和亲人分离的痛苦。《毛诗序》曰：“《陟岵》，孝子行役，思念父母也。国迫而数侵削，役乎大国，父母兄弟离散，而作是诗也。”点明了诗旨，亦提供了背景。
皇家兮仙祖，上世兮圣神。
承云兮分治，驾羽兮临民。
诞昭兮馨烈，高陟兮元真。
载乘土运临三古，属象羲农振遐武。
爰炳明灵陟上苍，绵绵圣绪庆悠长。
既积仁兮累德，爰振耀兮流芳。
罄二仪兮垂佑，弥万礼兮开祥。
巍巍烈祖兮膺宸历，御瑶图兮建鳌极。
东征西怨兮振群黎，下舞上歌兮康蔗国。
优游亮直顯敦仁，锡羡休嘉符拓迹。
四貊名王尺组羁，九涯远道安车适。
圣功耆定实登三，方賮骏奔惟旅百。
赫赫神宗廓帝紘，昭广运兮洽和平。
礼适素青兮沿夏子，化归醲粹兮复胥庭。
宪法六学兮昭地纬，事七庙兮奉天经。
震叠威霆兮逾朔幕，汪洋惠露兮浃编氓。
偃节灵台兮黜武，漏鱼宽网兮蠲刑。
三叶缉熙兮隆绍继，皇穹右序兮隤繁祉。
徘徊飚欻兮授元符，焜燿樵蒸兮修茂礼。
思文成颂兮迪先谋，多黍申歌兮昭乐岁。
参侔开阖已无为，虔鞏盈成弥若厉。
惟寤兮符通，实天人兮合契。
降仟驭兮自三清，谕灵源兮逾百世。
遐锡鸿休茂本枝，永符盛德昭明类。
薦徽册，致清衷，齐明兮顯至。
款太空，告繁禧，监观兮斯暨。
对越兮储精，聿怀兮忘寐。
鸟奕千龄播德芬，钦崇茂典协经纶。
神化有开彰密命，庆基无际等高旻。
朝氛霁西山，晚日明仿佛。
遥怜太行上，陟巘眩可畏。
王侯眇小夫，中盘凌云气。
端如车公贤，谈笑出真味。
胡为久崎岖，使我重嘘。
王事有程期，来归惧其未。
青山横莽苍，万石出南麓。
古刹表耆阇，高声耸群玉。
居惟择冈峦，近靡数松竹。
郡郭路非遥，游人舂不宿。
陟巘极跻攀，循崖劳伛伏。
架筒引流泉，跨岭构重屋。
讲座据妙峰，禅堂对枯木。
幽寻难屡期，将往谁能独。
偶逢霜台客，暂驻骢马足。
联步访丛林，终朝走郊牧。
相期方外游，顿忘河上曲。
夷路喜君腾，高阁惭予束。
更听名理言，俯惬中心欲。
况已证真常，讵止齐宠辱，愿言挹清风，可用警浮俗。
洗眼乾坤正，回头日月新。
百年垂半日，千载中兴辰。
凤下辉堪揽，河清颂好陈。
真逢击壤乐，犹欲叩阍申。
忆昨衣冠祸，将舒刀锯嗔。
风云资腐质，霜露落饕唇。
兰狖三宫拟，桐封五等频。
倾储窃弓玉，空厩赐麒麟。
金虎通严寝，城狐列要津。
貔貅符悉绾，鹰隼翅虚振。
对簿陈公老，收赀萧傅贫。
忠肝涂赤石，义骨莽黄尘。
独座生令喜，诸生死效颦。
山河青海并，俎豆素王邻。
不愧曹嵩假，宁忧王莽真。
遣弓安霡业，凭几密丝纶。
光夏传家吉，从商及弟亲。
三灵呵玺绂，九庙集吟呻。
呼吸皇图巩，张弛祖德遵。
威弧入手劲，衢酌匠心匀。
艾捷三年效，丛收七日神。
天恩正稠叠，霆断不逡巡。
豕肆然灯腹，翚经衣宝身。
剥肤消积甲，按月辇亡珍。
一洗宫庭孽，惟余旃厦寅。
山龙蠲泽国，简蠹课严宸。
花静崆峒昼，云遥雒水春。
乙书延伟论，甲第伫勋臣。
幽魄含彪炳，明姿出暧堙。
望云同梦寐，吟泽破酸辛。
饭瓮家家备，酺觞个个醇。
黄龙神雀降，丹甑白环臻。
斯世皆醰粹，吾兄尚隐沦。
西川豪杰士，南国放流人。
拔薤威谁匹，吟花语绝伦。
偷金逢怨口，酌水别遗民。
强项违廷简，冥心惬野莼。
声非《五噫》激，文似《九歌》驯。
黼黻皇猷烂，丹青帝德纯。
如无青史采，定下紫泥询。
朴簌终相倚，浮华蚤见甄。
飘零伤物役，衰谢困躬畇。
鉏止公畦棱，行穷墅渎滨。
扣舷随泛泛，持翳入蓁蓁。
筒洒时牵鲫，竿投夜揭。
龟巢知足雨，鸟食卜盈囷。
小赋夸乌柿，遐瞻陟白絺。
时清襜里隐，主圣务光踆。
壤室琴声满，绳枢辙迹湮。
因歌太平曲，停酒拭乌巾。
帝陟圜丘，天降之祜。
嘉与士民，均承福祚。
还御端闱，躬布皇度。
鸡星验占，鹄书胪句。
庆浃天渊，恩霏雨露。
涤垢弃瑕，蠲租薄赋。
三泉靡封，五刑几措。
太和充塞，群心率吁。
自古无赦，孰除诖误。
我朝本仁，实清弊斁。
赦匪其私，仁则有裕。
万民以怀，邦基巩固。