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诸佛留藏经,只为人难化。

不唯贤与愚,个个心构架。

造业大如山,岂解怀忧怕。

那肯细寻思,日夜怀奸诈。

嗟见世间人,个个爱吃肉。

碗碟不曾干,长时道不足。

昨日设个斋,今朝宰六畜。

都缘业使牵,非干情所欲。

一度造天堂,百度造地狱。

阎罗使来追,合家尽啼哭。

炉子边向火,镬子里澡浴。

更得出头时,换却汝衣服。

出家要清闲,清闲即为贵。

如何尘外人,却入尘埃里。

一向迷本心,终朝役名利。

名利得到身,形容已憔悴。

况复不遂者,虚用平生志。

可怜无事人,未能笑得尔。

养儿与娶妻,养女求媒娉。

重重皆是业,更杀众生命。

聚集会亲情,总来看盘饤。

目下虽称心,罪簿先注定。

得此分段身,可笑好形质。

面貌似银盘,心中黑如漆。

烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。

死后受波吒,更莫称冤屈。

佛哀三界子,总是亲男女。

恐沈黑暗坑,示仪垂化度。

尽登无上道,俱证菩提路。

教汝痴众生,慧心勤觉悟。

佛舍尊荣乐,为愍诸痴子。

早愿悟无生,办集无上事。

后来出家者,多缘无业次。

不能得衣食,头钻入于寺。

嗟见世间人,永劫在迷津。

不省这个意,修行徒苦辛。

我诗也是诗,有人唤作偈。

诗偈总一般,读时须子细。

缓缓细披寻,不得生容易。

依此学修行,大有可笑事。

有偈有千万,卒急述应难。

若要相知者,但入天台山。

岩中深处坐,说理及谈玄。

共我不相见,对面似千山。

世间亿万人,面孔不相似。

借问何因缘,致令遣如此。

各执一般见,互说非兼是。

但自修己身,不要言他已。

男女为婚嫁,俗务是常仪。

自量其事力,何用广张施。

取债夸人我,论情入骨痴。

杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。

世上一种人,出性常多事。

终日傍街衢,不离诸酒肆。

为他作保见,替他说道理。

一朝有乖张,过咎全归你。

我劝出家辈,须知教法深。

专心求出离,辄莫染贪淫。

大有俗中士,知非不爱金。

故知君子志,任运听浮沈。

寒山住寒山,拾得自拾得。

凡愚岂见知,丰干却相识。

见时不可见,觅时何处觅。

借问有何缘,却道无为力。

从来是拾得,不是偶然称。

别无亲眷属,寒山是我兄。

两人心相似,谁能徇俗情。

若问年多少,黄河几度清。

若解捉老鼠,不在五白猫。

若能悟理性,那由锦绣包。

真珠入席袋,佛性止蓬茅。

一群取相汉,用意总无交。

运心常宽广,此则名为布。

辍己惠于人,方可名为施。

后来人不知,焉能会此义。

未设一庸僧,早拟望富贵。

猕猴尚教得,人何不愤发。

前车既落坑,后车须改辙。

若也不知此,恐君恶合杀。

此来是夜叉,变即成菩萨。

自从到此天台寺,经今早已几冬春。

山水不移人自老,见却多少后生人。

君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。

一念不生心澄然,无去无来不生灭。

故林又斩新,剡源溪上人。

天姥峡关岭,通同次海津。

湾深曲岛间,淼淼水云云。

借问松禅客,日轮何处暾。

自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。

可叹往年至今日,任运还同不系舟。

一入双溪不计春,炼暴黄精几许斤。

炉灶石锅频煮沸,土甑久烝气味珍。

谁来幽谷餐仙食,独向云泉更勿人。

延龄寿尽招手石,此栖终不出山门。

踯躅一群羊,沿山又入谷。

看人贪竹塞,且遭豺狼逐。

元不出孳生,便将充口腹。

从头吃至尾,ci々无馀肉。

银星钉称衡,绿丝作称纽。

买人推向前,卖人推向后。

不愿他心怨,唯言我好手。

死去见阎王,背后插扫帚。

闭门私造罪,准拟免灾殃。

被他恶部童,抄得报阎王。

纵不入镬汤,亦须卧铁床。

不许雇人替,自作自身当。

悠悠尘里人,常道尘中乐。

我见尘中人,心生多愍顾。

何哉愍此流,念彼尘中苦。

无去无来本湛然,不居内外及中间。

一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。

少年学书剑,叱驭到荆州。

闻伐匈奴尽,婆娑无处游。

归来翠岩下,席草玩清流。

壮士志未骋,猕猴骑土牛。

三界如转轮,浮生若流水。

蠢蠢诸品类,贪生不觉死。

汝看朝垂露,能得几时子。

闲入天台洞,访人人不知。

寒山为伴侣,松下啖灵芝。

每谈今古事,嗟见世愚痴。

个个入地狱,早晚出头时。

古佛路凄凄,愚人到却迷。

只缘前业重,所以不能知。

欲识无为理,心中不挂丝。

生生勤苦学,必定睹天师。

各有天真佛,号之为宝王。

珠光日夜照,玄妙卒难量。

盲人常兀兀,那肯怕灾殃。

唯贪淫泆业,此辈实堪伤。

出家求出离,哀念苦众生。

助佛为扬化,令教选路行。

何曾解救苦,恣意乱纵横。

一时同受溺,俱落大深坑。

常饮三毒酒,昏昏都不知。

将钱作梦事,梦事成铁围。

以苦欲舍苦,舍苦无出期。

应须早觉悟,觉悟自归依。

云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。

碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。

后来出家子,论情入骨痴。

本来求解脱,却见受驱驰。

终朝游俗舍,礼念作威仪。

博钱沽酒吃,翻成客作儿。

若论常快活,唯有隐居人。

林花长似锦,四季色常新。

或向岩间坐,旋瞻见桂轮。

虽然身畅逸,却念世间人。

我见出家人,总爱吃酒肉。

此合上天堂,却沈归地狱。

念得两卷经,欺他道鄽俗。

岂知鄽俗士,大有根性熟。

我见顽钝人,灯心柱须弥。

蚁子啮大树,焉知气力微。

学咬两茎菜,言与祖师齐。

火急求忏悔,从今辄莫迷。

若见月光明,照烛四天下。

圆晖挂太虚,莹净能萧洒。

人道有亏盈,我见无衰谢。

状似摩尼珠,光明无昼夜。

余住无方所,盘泊无为理。

时陟涅盘山,或玩香林寺。

寻常只是闲,言不干名利。

东海变桑田,我心谁管你。

左手握骊珠,右手执慧剑。

先破无明贼,神珠自吐焰。

伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。

一堕三途间,始觉前程险。

般若酒泠泠,饮多人易醒。

余住天台山,凡愚那见形。

常游深谷洞,终不逐时情。

无思亦无虑,无辱也无荣。

平生何所忧,此世随缘过。

日月如逝波,光阴石中火。

任他天地移,我畅岩中坐。

嗟见多知汉,终日枉用心。

岐路逞喽罗,欺谩一切人。

唯作地狱滓,不修来世因。

忽尔无常到,定知乱纷纷。

迢迢山径峻,万仞险隘危。

石桥莓苔绿,时见白云飞。

瀑布悬如练,月影落潭晖。

更登华顶上,犹待孤鹤期。

松月冷飕飕,片片云霞起。

匼匝几重山,纵目千万里。

谿潭水澄澄,彻底镜相似。

可贵灵台物,七宝莫能比。

世有多解人,愚痴学闲文。

不忧当来果,唯知造恶因。

见佛不解礼,睹僧倍生瞋.五逆十恶辈,三毒以为邻。

死去入地狱,未有出头辰。

人生浮世中,个个愿富贵。

高堂车马多,一呼百诺至。

吞并田地宅,准拟承后嗣。

未逾七十秋,冰消瓦解去。

水浸泥弹丸,思量无道理。

浮沤梦幻身,百年能几几。

不解细思惟,将言长不死。

诛剥垒千金,留将与妻子。

云林最幽栖,傍涧枕月谿.松拂盘陀石,甘泉涌凄凄。

静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。

怡然居憩地,日(以下缺)。

可笑是林泉,数里少人烟。

云从岩嶂起,瀑布水潺潺。

猿啼唱道曲,虎啸出人间。

松风清飒飒,鸟语声关关。

独步绕石涧,孤陟上峰峦。

时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。

遥望城隍处,惟闻闹喧喧。

赏析

作品赏析

【注释】:[1]匼匝(kē zā):周匝,环绕。[2]七宝:佛教名词,指金、银、琉璃、砗磲、码碯(玛瑙)、真珠、玫瑰七种宝物。、

诗人简介

唐代丰干禅师,住在天台山国清寺,一天,在松林漫步,山道旁忽然传来小孩啼哭声音,他寻声一看,原来是一个稚龄的小孩,衣服虽不整,但相貌奇伟,问了附近村庄人家,没有人知道这是谁家的孩子,丰干禅师不得已,只好把这男孩带回国清寺,等待人家来认领。因他是丰干禅师捡回来的,所以大家都叫他“拾得”。于唐代贞观年间由天台山至苏州妙利普明塔院任住持,此院遂改名为闻名中外的苏州寒山寺。诗人张继据此留下脍炙人口的《枫桥夜泊》。拾得在国清寺安住下来,渐渐长大以后,上座就让他在寺中掌理食堂、香灯的事宜。时间久后,拾得也交了不少道友,尤其其中一个名叫寒山的贫子,相交最为莫逆,因为寒山贫困,拾得就将斋堂里吃剩的渣滓用一个竹筒...► 2篇诗文

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雪劲孤根竹,风雕数荚蓂。

转喉空婀娜,垂手自娉婷。

胫细摧新履,腰羸减旧鞓。

海边慵逐臭,尘外怯吞腥。

隐豹窥重巘,潜虬避浊泾。

商歌如不顾,归棹越南(氵灵)。

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吴刚运惟修月,轮扁挥斤妙斲轮。

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谠言则听,谄言不听;

王至是然,可为明焉。

不妨谈笑又诗成。

四海如春,时维帝心。

遇特而感,其传至今。

宫扇之存,有此神翰。

原扬仁风,慰彼涂炭。

头戴华阳帽,手拄大夏筇。

清晨陪道侣,来上缥缈峰。

带露嗅药蔓,和云寻鹿踪。

时惊q0p0鼠,飞上千丈松。

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遇歇有佳思,缘危无倦容。

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众岫点巨浸,四方接圆穹。

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一阵叆叇气,隐隐生湖东。

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礊礊雨点大,金髇轰下空。

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连拳百丈尾,下拔湖之洪。

捽为一雪山,欲与昭回通。

移时却cs下,细碎衡与嵩。

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寒粟生肤。

一盏浇肠可得无。

回风弄巧。

比似婆娑尤敏妙。

似个人人。

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字岂无祖,人其有待。

鹤瘠鸾铩,松寒石怪。

彼有发僧,尚闻謦欬。

劳君赠我古风诗,逋翁所谓扑凸奇。

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疲策倦人世。

敛性就幽蓬。

停琴伫凉月。

灭烛听归鸿。

凉熏乘暮晰。

秋华临夜空。

叶低知露密。

崖断识云重。

折荷葺寒袂。

开镜眄衰容。

海暮腾清气。

河关秘栖冲。

烟衡时未歇。

芝兰去相从。