少壮从戎马上飞，雪山童子未缁衣。
秋山年长头陀处，说我军前射虎归。
少壮从军马上飞，身未出家心依归。
年老头陀秋山住，犹忆当年射虎威。
①雪山童子：亦称雪山大士，原本是释迦牟尼在过去世修菩萨道时在雪山苦行时的称谓。该诗用以比喻头陀师未出家时。缁衣：僧人所穿之衣，紫而浅黑，非正黑。
②头陀：梵语Dhata之音译，又作杜荼、杜多，意译有抖擞、抖拣、浣洗等，意为去除衣服、饮食、住处三种贪着之行法。俗则称僧人之行脚乞食者为头陀。此诗取前一意。
头陀师，为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中，第七为阿兰若处，意为远离处，要求住于远离人家之处，第八为冢间坐，也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定，加上自身的克制，头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿：少壮从戎，军中飞马，射虎而归，足显雄姿英发；老年出家，深居秋山，却风姿不减，豪气不褪，遇有来者，便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖，而是更显示了禅的精髓。佛教以为，要达到涅榘的境界，真正地得到解脱，必须有六种行法，其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进，叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气，释迦牟尼的雪山苦行，舍身饲虎，都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气，才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
作健居然谢卧痾，万金良药饮亡何。
醉魂并入凌云气，世患收为变征歌。
湿沫呴濡非不幸，素心赏析已无多。
（向同邻巷游旧凡五人今吷庵去南孙死犹有翁与杜园及余三人耳）月宵霜径呼乘兴，山鬼从之薜荔阿。
杨姑悟道，猛烈难比。
便把镜楼摔碎。
识破皮囊臭腐，誓不梳洗。
一志蓬头垢面，便披蓑、策杖顶笠。
绝聪慧，戒无明业火，自常挫锐。
断制男儿何似，比追魂取魄，索命活鬼。
富贵荣华弃尽，更不留意。
常守常清常静，处无为、自然之理。
功行满，向十洲三岛。
占个仙位。
杜康造底。
昔日文君，当垆沽底。
蓦想古业毕卓，亲曾偷底。
是刘伶，十分偏爱底。
帝前李白曾吐底。
栾巴马起慈，救火遥＊底。
司马相公，常常专专诫底。
又争知，是郎中贵姓底。
霓作衣裳冰作在，铅华不涴天真。
临风几待逐行云。
自从留得住，不肯系仙裙。
对客挥毫惊满座，银钩虿尾争新。
数行草圣妙如神。
从今王逸少，不学卫夫人。
醉领玉川子，夜入支公院。
危阁邀共登，身在霜空半。
缺月穿云来，尘区未应见。
长飚荡寸霭，天宇痕无线。
坐久吹青灯，寒光可对面。
飘飖释苑秀，洒落儒林彦。
相逢爱忧清景，险语写幽玩。
野令才素悭，斗为吟毫健。
诗成万象索，孤影转楼殿。
游屦绝出门，高僧应作伴。