我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。
月出峨眉照沧海，与人万里长相随。
黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。
峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。
长安大道横九天，峨眉山月照秦川。
黄金狮子乘高座，白玉麈尾谈重玄。
我似浮云殢吴越，君逢圣主游丹阙。
一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。
译文
我以前在巴东三峡之时，曾西望明月遥想家乡峨眉。
遥忆家乡的峨眉山月从峨眉而出，普照沧海，长与人万里相随。
在黄鹤楼前的月光下，我忽然遇到了您这位从家乡峨眉来的客人。
如今，峨眉山月又将随风伴送您西入长安。
长安的大道直通九天，峨眉山月也随您朗照八百里秦川。
在京师，皇帝与达官贵人们登上席次乘坐高座，手执麈尾，高谈重玄之道。
我像浮云一样在吴越游荡，而您却能遭逢圣主，一游丹阙。
等您一振高名，誉满帝都之时，再旧来故地，与我一起玩赏峨眉的山月吧。
注释
巴东：即归州，天宝元年（742年）改巴东郡。治所在今湖北巴东县。
⑵沧海：此泛指江湖。
⑶黄鹤楼：原在今湖北武汉市长江南岸蛇山黄鹤矶上。月华：即月光。
⑷峨眉客：指蜀僧晏。
⑸秦川：指长安附近的渭河平原，古为秦地，故称秦川。此指长安。
⑹黄金狮子：指当时的皇帝与王孙贵族。
⑺麈尾：麈是似鹿而大的一种动物。其尾可制为拂尘，魏晋以来的玄学家清谈时执之以示高雅。
⑻重玄：“重玄”，语出《道德经》第一章“玄之又玄，众妙之门”。“重玄学”是中国思想史上一股重要的哲学思潮，也是隋唐之际的首都哲学体系，上承先秦魏晋玄学的发展脉络，后启宋明理学的哲学思考，在华夏哲学史上具有重要地位。成玄英、王玄览、李荣皆因善谈重玄学而被皇帝所青睐。
⑼吴越：此指长江中下游地区。
⑽丹阙：指皇宫。
(11)帝都：即首都，指长安。
赏析
可以说，李白对峨眉月始终未能忘怀，就是万里远游之后，也一直既看且忆，更感觉她相伴而行。而今在黄鹤楼前看见来自故乡的僧人，他带来了峨眉月，这明月定将伴送他到长安去。这明月不仅照到江夏，照到长安以及周围的秦川，而且回到蜀中仍有峨眉月相伴。其实，万里共明月，本无所谓这里明月那里明月之分。但是，这一方面可见李白对故乡月亮情有独钟，另一方面对比自己身似浮云，滞留吴越，羡慕蜀僧归时还可见到峨眉月。
此诗从“我”到月，从月到僧，再写到月，侃侃谈来，动感强烈，毫不气窒，充分显示出李白作为歌行高手的水平。
背景
此诗是李白在江夏送蜀僧晏上人入长安之作。晏上人生平事迹不详。据两唐书载，唐肃宗至德二载（757年），原西京长安改为中京，上元二年（761年），中京又复为西京。此诗当作于至德二载至上元年间李白流放夜郎遇赦释归的途中。李白遇赦归至江夏（今湖北武昌），恰遇故友蜀地僧人来自峨眉，前往长安。这让李白勾起对峨眉山月的回忆。他曾经为寻道家真谛，在峨眉长住，那里的一山一景，包括日出月下，更多的峨眉开怀有朋相聚，高山流水，使这个重情重义的才子难以忘却。此时此刻在遇赦途中邂逅自峨眉来的故友，顿时百感交集写下这首绝妙七古。
诗人简介
诗文推荐
- 李弥逊【 宋代 】
层林烟霁，巨壁天半，鸿飞无路。
云断处、两山之间，十万琅玕环翠羽。
转秀谷、枕萍花汀溆。
短柳疏篱向暮。
看卧垄牛归，横舟人去，平芜鸥鹭。
并游不见鞭鸾侣。
只僧前、松子随步。
回径险、凌风遐想，小憩清泉欹茂树。
正笋蕨、过如苏新雨。
矶下游鱼可数。
纵窈窕、云关长启，寂寂谁争子所。
世上丹毂朱缨，春梦觉、南柯何许。
况荣枯无定，中有欢离愁聚。
尽笑我、诧盘中趣。
为续昌黎赋。
会有人，秣马膏车，相属一尊清醑。
- 辛弃疾【 宋代 】
日日老莱衣。
更解风流蜡凤嬉。
膝上放教文度去，须知。
要使人看玉树枝。
剩记乃翁诗。
绿水红莲觅旧题。
归骑春衫花满路，相期。
来岁流觞曲水时。
- 陈傅良【 宋代 】
古松不知几千年，直干欲上干青天。
樛枝下与人世接，冷风过之万壑喧。
猿惊鹤怪樵牧遁，百鬼愁绝谁傍边。
纷纷海内丝竹耳，何处缥缈来臞仙。
整襟拱听移永日，置琴弗顾僮欹眠。
松风有际意无尽，庄骚不数惟易玄。
嗟乎深山大泽松不乏，斯人往往千载之陈编。
笔端若有夜半力，一日忽在轩楹前。
止斋虚静对立久，晴昊亦为生苍烟。
毕宏韦偃骨已朽，画工一世脂粉便。
北湖居士安得此，奄有二子云山传。
北湖居士云山传，吾对孰与杜老起九原。