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经旷禅师院

吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。

曹溪老兄一与语,金玉声利,泥弃唾委。

兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价,灵芝兮何以根其根。

真貌枯槁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。

忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。

此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。

庭松无韵冷撼骨,搔窗擦檐数枝雪。

迩来流浪于吴越,一片闲云空皎洁。

再来寻师已蝉蜕,薝卜枝枯醴泉竭。

水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。

宝师往日真隐心,今日不能堕双血。

诗人简介

贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。► 597篇诗文

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右文兴化,定古师经。

明祀有典,吉日愉丁。

岂牺在俎,雅奏在庭。

周旋陟降,福祉是膺。

莫辞金盏十分斟,迩日星郎宠数深,庭前桂子更鲜新。

鳌头早晚贴涂金,公亦绿殿峨华簪。

兔走乌飞,暗移时节。

入夏早三旬,衲僧彻未彻。

休寻向上关,莫问西来诀。

健则松径閒行,困则堂中便歇。

恩光一道皎然,旷劫未尝生灭。

无物可并雌黄,教我云何剖说。

回头踏著自家乡,始信秤鎚浑是铁。

祖孙今年几年齿,两髻紞紞垂到耳。

读书要以六经先,次第汉唐十七史。

老夫见之窃不然,别有一说为举似。

方今孽胡日衰甚,河朔早暮风尘起。

腐儒酸寒作何用,国家所欠奇伟士。

丈夫立身两字尽,臣子忠孝而已矣。

吾观汝相头面阔,颜色粗厚黑而紫。

汝翁七十鬓发转,汝父科第迟如此。

与生生死蠹文字。

土田官人村夫子。

不如左弯右挟弓,肉食封侯差快耳。

这一葫芦儿有神灵。

会会做惺惺。

占得逍遥真自在,头边口里,长是诵仙经。

把善因缘,却腹中盛。

净净转清清。

玉杖挑将何处去,紧随师父,云水是前程。

试数阶蓂有几,昨朝看到今朝。

南薰早动舜琴谣。

端为熊罴梦兆。

学粹昔人经制,文高古乐箫韶。

天风从此上扶摇。

回首不劳耕钓。

春风似箭,春雨如膏。

旷劫来事,不隔丝毫。

小圃秋光不世情,蠹枝枯卉忽重青。

凌晨灌银床水,居士新看种树经。

鹅湖有鹅吾不问,鹅湖无鹅吾不疑。

道士须换黄庭经,释子自明太玄辞。

噫嘻兮此意迥与山阴别,我亦曾非逸少为。

我经九山问野叟,崔嵬一无安曰九。

且恐断岸积琼玖,复意陂原多产韭,又疑堆垄若柱灸。

四者未悟叟不言,使我临流独搔首。

生民以来,未有孔子。

金声玉振,始终条理。

五经之道,天地同流。

立此人极,万世东周。

五千言,二百字。

两般经秘,隐神仙好事。

灵中省悟彻玄机,结金丹有自。

得一惺惺,通不二处,逍遥景致。

超然永遂。

共红霞、同彩云归,

翠竹千寻上薜萝。

东湖经雨又增波。

只因买得青山好,却恨归来白发多。

明画烛,洗金荷。

主人起舞客齐歌。

醉中只恨欢娱少,明日醒时奈病何。

峰势欲开树为遮,崔鬼画态间槎枒。

本来枫(木解)经霜染,错认夕阳一片霞。

一不轻师慢法,二遵清静仙经。

三存精气养神灵。

四把尘劳拂尽。

五戒无明业火,六除俗礼人情。

七擒猿马未安宁。

八味琼浆得饮。

一一,恰似太虚经鸟迹。

色即是空空不空,度日长吹无孔笛。

镜里精神,风前调度。

手执莲经,换人肠肝。

锦鳞吞钓上钩来,黄金骨已腾空去。

严太寝,容礼绎前经。

仰苍粹,钦厚顺,式报生成。

至信洽,上格神灵。

太和凝气象,霄宇澄清。

圭币列,鼓钟铿。

群品荐丰盈。

熙事既备,大仪交举,百嘉允集,万福来迎。

薰风南来,凉生殿阁。

诸佛出身,开口即错。

错错,赢得衡梅十七年,驴前马后无归著。

黄梅果熟,白藕花开。

问唯佛性。

种异凡胎。

衣传南岭人将去,松老西山我再来。

两借皮囊成底事,一壶风月湛无埃。