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菩萨蛮·木棉花映丛祠小

木棉花映丛祠小,越禽声里春光晓。

铜鼓与蛮歌,南人祈赛多。

客帆风正急,茜袖偎墙立。

极浦几回头,烟波无限愁。

译文

⑴木棉:热带乔木,初春时开花,深红色。高士奇《天禄识余》卷上:“南中木棉,树大盈抱,花红似山茶而蕊黄,花片极厚。“

⑵丛祠:荒祠野庙。

⑶越禽:《本草·释名》:“孔雀,越鸟。“李时珍曰:”陵晨则鸣声相和,其声曰都护。“李德裕《岭南道中》”红槿花中越鸟啼。“越”“粤”“古字通。

⑷铜鼓:《后汉书·马援传》:“骆越铜鼓。“注引裴氏《广州记》:”狸獠铸铜为鼓,鼓惟高大者为贵,而阔丈余。初成,悬于庭。“

⑸祈:求。“赛“,报赛,”报神福也。“(见《史记·封禅书索隐》)与旧日迷信的”还愿“相近。于鹄《江南曲》:”还随女伴赛江神。“徐浑《游维山新与寺宿石屏村谢叟家》:”家家扣铜鼓,欲赛鲁将军。“又《送客南归有怀》:”铜鼓赛江神。“

⑹茜:草,可做红色染料。茜色即红色。

⑺墙:一本作“樯“,桅杆。

⑻这两句与杜牧《南陵道中》:“南陵水面漫悠悠,风紧云繁欲变秋,正是客心孤迥处,谁家红袖凭江楼“,意境相近,而诗词写法不同。

⑼极浦:远水。《楚辞·湘君》:“望涔阳兮极浦“,李善注”极,远也。浦,涯水也。

注释

⑴木棉:热带乔木,初春时开花,深红色。高士奇《天禄识余》卷上:“南中木棉,树大盈抱,花红似山茶而蕊黄,花片极厚。“

⑵丛祠:荒祠野庙。

⑶越禽:《本草·释名》:“孔雀,越鸟。“李时珍曰:”陵晨则鸣声相和,其声曰都护。“李德裕《岭南道中》”红槿花中越鸟啼。“越”“粤”“古字通。

⑷铜鼓:《后汉书·马援传》:“骆越铜鼓。“注引裴氏《广州记》:”狸獠铸铜为鼓,鼓惟高大者为贵,而阔丈余。初成,悬于庭。“

⑸祈:求。“赛“,报赛,”报神福也。“(见《史记·封禅书索隐》)与旧日迷信的”还愿“相近。于鹄《江南曲》:”还随女伴赛江神。“徐浑《游维山新与寺宿石屏村谢叟家》:”家家扣铜鼓,欲赛鲁将军。“又《送客南归有怀》:”铜鼓赛江神。“

⑹茜:草,可做红色染料。茜色即红色。

⑺墙:一本作“樯“,桅杆。

⑻这两句与杜牧《南陵道中》:“南陵水面漫悠悠,风紧云繁欲变秋,正是客心孤迥处,谁家红袖凭江楼“,意境相近,而诗词写法不同。

⑼极浦:远水。《楚辞·湘君》:“望涔阳兮极浦“,李善注”极,远也。浦,涯水也。

赏析

木棉花开,春光大好。铜鼓蛮歌声中,忽见一帆,飘然而来,船上红袖偎樯,顷刻间消失在烟波江上。几番回头,令人不胜怅惘。这首词生动逼真地描绘出南国风光,具有浓厚的生活气息。

诗人简介

孙光宪(901-968),字孟文,自号葆光子,属鸡,出生在陵州贵平(今属四川省仁寿县东北的向家乡贵坪村)。仕南平三世,累官荆南节度副使、朝议郎、检校秘书少监,试御史中丞。入宋,为黄州刺史。太祖乾德六年卒。《宋史》卷四八三、《十国春秋》卷一○二有传。孙光宪“性嗜经籍,聚书凡数千卷。或手自钞写,孜孜校雠,老而不废”。著有《北梦琐言》、《荆台集》、《橘斋集》等,仅《北梦琐言》传世。词存八十四首,风格与“花间”的浮艳、绮靡有所不同。刘毓盘辑入《唐五代宋辽金元名家词集六十种》中,又有王国维缉《孙中丞词》一卷。► 70篇诗文

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