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与峨眉山道士期尽日不至

倾景安再中,人生有何常。

胡为少君别,风驭峨眉阳。

结我千日期,青山故人堂。

期尽师不至,望云空烧香。

顾惭有限身,易老白日光。

怀君屡惊叹,支体安能强。

往闻清修箓,未究服食方。

瑶田有灵芝,眼见不得尝。

玉壶贮天地,岁月亦已长。

若用壶中景,东溟又堪伤。

寄言赤玉箫,夜夜吹清商。

诗人简介

鲍溶,字德源,生卒年、籍贯不详,元和四年进士,是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》,尊鲍溶为“博解宏拔主”.将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”盂郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。► 187篇诗文

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作健居然谢卧痾,万金良药饮亡何。

醉魂并入凌云气,世患收为变征歌。

湿沫呴濡非不幸,素心赏析已无多。

(向同邻巷游旧凡五人今吷庵去南孙死犹有翁与杜园及余三人耳)月宵霜径呼乘兴,山鬼从之薜荔阿。

一切数句非数句,与吾灵觉何交涉。

字义炳然,当阳一决。

倚凌空飞观,展营丘卧轴恍移时。

渐微云点缀,参横斗转,野阔天垂。

草树萦回岛屿,杳霭数峰低。

共此一尊月,顾影为谁。

俯仰乾坤今古,正嫩凉生处,浓露初霏。

据胡床残夜,唯我与公知。

念老去、风流未减,见向来、人物几兴衰。

身长健,何妨游戏,莫问栖迟。

阿呵呵,瑞岩与么道,大似落汤螃蟹,七手八脚一时露现。

直下犹难会,寻言转更赊。

若论佛与祖,特地隔天涯。

看看,普济拄杖子,化作天龙夜叉。

下震上艮,下动上止。

分明两片口脣,包著许多牙齿。

祸自此出,故以言语为戒。

病自此入,故以饮食为忌。

庠者养也,颐者养也。

名庠而住颐庵,知他养个甚底。

直待吞却栗棘蓬,更与吸尽西江水。

莫问这边那边,都是一个道理。

直下犹通信班会,寻言转更赊。

若言佛与祖,特地隔天涯。

洋洋者膛,泛彼中流,于渚于洲。

思其可思,知其可知。

其逝勿追,其来勿期。

诸佛降生,鼻直眼横。

打与狗吃,据令而行。

汉通正法眼,日午打三更。

有主有宾,无疏无亲。

直饶七佛到来。

各与三十拄杖,少喜多嗔。

平生南北与东西,岂是扬波与汩泥,晚入金门诸彦接,来同绮席赐尊攜。

时逢宠渥欣陪预,老遇风光懒咏题。

共戴君恩何以报,惟将圣寿祝天齐。

君成道,去何许,寂寂空山号行府。

自从汉末人相值,因循今莫睹。

凄凉古庙落嵓隈,水绕閒庭萦嫩苔。

敕令立观奉香火,屈指古十年中来。

道士张君见奇古,精力强明奈寒暑。

从前观心力勤苦,经画一新旧堂庑。

尝闻仙者好楼居,杰阁晕飞接云衢。

往来世外隐君子,万一鹤驭停须臾。

我劝张君更磨练,莫遣光阴随物转。

一朝平步玉皇前,何虑群仙不相面。

多少纷纷尘世人,梦中说梦元非真。

妙处工夫如会了,千百世界现全身。

赵州石桥,只见略彴。

度驴度马,应病与药。

换步移身,在富分贫。

当头如认著,东鲁问西秦。

灵鉴匪远,诚心肃祗。

是孙是享,俎实孔时。

礼行乐奏,肸乡是期。

云车风马,神其燕娭。

至人无已,言犹在耳。

万法作本根,天地相终始。

一占帝与九龄梦,三听山呼万岁声。

七佛已前只与麽,七佛之后亦复然。

片云生晚谷,孤鹤下辽天。

这僧有头无尾,明如有尾无头。

若人道得头尾圆全句,云门与尔拄杖了。

非僧非俗亦非仙。

茅屋两三椽。

白石与清泉。

更谁问、桃源洞天。

一炉宝篆,一瓯春雪,浇灌净三田。

闲想谷神篇。

不觉松枝月圆。

历劫元神,旦初祖气,太始元精。

道三般至宝,同根并蒂,欲求端的,勿泥身形。

息定神清,缘空气固,清静无为精自凝。

丹头结,运阴阳符火,慢慢调停。

尤当固济持盈。

把铅汞银砂一处烹。

四象合和,命基永固,三元辐辏,觉性虚灵。

性命两全,形神俱妙,与道合真无变更。

逍遥处,任遨游八极,自在纵横。

重亲万寿,八帙衍新元。

礼典备文孙。

温温和气迎长日,宝册焕瑶琨。

徽音显号自尧门。

德行已该存。

更期昌算齐箕翼,愈久愈崇尊。